စန္ဒရား: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ

အရေးမကြီး r2.6.5) (ရိုဘော့က ပေါင်းထည့်နေသည် - su:Piano
No edit summary
စာကြောင်း ၁ -
==စန္ဒ​ရား(Piano)==
[[File:Steinway Model D.JPG|thumb|250px|စန္ဒ​ရား​တစ်​ခု]]
ယခု​ခေတ် ကမ္ဘာ့​နိုင်ငံ​အသီး​သီး​ရှိ ဂီ​တ တူရိယာ​များ​တွင် စန္ဒ​ရား​သည် လူ​ကြိုက်​အများ​ဆုံး​နှင့် အရေး​အပါ​ဆုံး​သော ကြိုးတပ်​တူရိယာ​တစ်​ခု​ဖြစ်​ပေ​သည်။ ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​ဟု​ပင် ဆို
သော်​လည်း၊ စန္ဒ​ရား​မှာ အခြား​သော​ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​များ​ကဲ့သို့ မဟုတ်​ဘဲ၊ ခလုတ်​နှိပ်​ယန္တရား​တပ်​ဆင်​၍ တီး​ရ​သော​ကြောင့် လက်ချောင်း တစ်​ချောင်း​လျှင် အသံ​တစ်​သံ နှိပ်​လေ​ရာ၊ လက်
စန္ဒ​ရား​သည် လူ​ကြိုက်​အများ​ဆုံး​နှင့် အရေး​အပါ​ဆုံး​သော ကြိုး
ဆယ်​ချောင်း​ဖြင့် ဆယ်​သံပြိုင်​အထိ တစ်​ကြိမ်​တည်း တီး​နိုင် သော တူရိယာ​ဖြစ်​သည်။ [[ပတ္တ​လား]]၊ [[စောင်း]]၊ [[ဒုံမင်း]] စ​သည့် အသံ​စဉ် တူရိယာ​များ​မှာ စန္ဒ​ရား အသံ​စဉ်​နှင့်​တူ​ကြသော်​လည်း၊ လက်​တစ်ဖက်​မှ တစ်​ကြိမ်​လျှင် တစ်​သံ​သာ တီး​ခတ်​နိုင်​သော ကြောင့် စန္ဒ​ရား​ကဲ့သို့ သံပြိုင်​တွဲ​များပြား​ကျယ်ဝန်း​စွာ မ​ရ​ချေ။
တပ်​တူရိယာ​တစ်​ခု​ဖြစ်​ပေ​သည်။ ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​ဟု​ပင် ဆို
သော်​လည်း၊ စန္ဒ​ရား​မှာ အခြား​သော​ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​များ​ကဲ့သို့
မဟုတ်​ဘဲ၊ ခလုတ်​နှိပ်​ယန္တရား​တပ်​ဆင်​၍ တီး​ရ​သော​ကြောင့်
လက်ချောင်း တစ်​ချောင်း​လျှင် အသံ​တစ်​သံ နှိပ်​လေ​ရာ၊ လက်
ဆယ်​ချောင်း​ဖြင့် ဆယ်​သံပြိုင်​အထိ တစ်​ကြိမ်​တည်း တီး​နိုင်
သော တူရိယာ​ဖြစ်​သည်။ ပတ္တ​လား၊ စောင်း၊ ဒုံမင်း စ​သည့်
အသံ​စဉ် တူရိယာ​များ​မှာ စန္ဒ​ရား အသံ​စဉ်​နှင့်​တူ​ကြသော်​လည်း၊
လက်​တစ်ဖက်​မှ တစ်​ကြိမ်​လျှင် တစ်​သံ​သာ တီး​ခတ်​နိုင်​သော
ကြောင့် စန္ဒ​ရား​ကဲ့သို့ သံပြိုင်​တွဲ​များပြား​ကျယ်ဝန်း​စွာ မ​ရ​ချေ။
 
စန္ဒ​ရား​မှာ အသံ​ပြိုင်​အသံ​တွဲ​များပြား​ကျယ်ဝန်း​ရုံ​မက အသံ
ပြောင်း အသံ​လွှဲ​များ​တွင် အကူး​အပြောင်း လွယ်ကူ​လျင်မြန်
လှ​၍၊ အခြား​သော ကြိုး​တူရိယာ​နှင့် တီး​ခတ် တူရိယာ​များ
စုပေါင်း​တီး​ခတ်​သော အသံ​စုံ​ကို တီး​နိုင်​သော တူရိယာ​ဖြစ်​ပေ
သည်။
[[File:Broadwood grand square action.svg|thumb|150px|ဘော့​ဝု လေးထောင့် စန္ဒ​ရား​၏ လှုပ်ရှား​မှု​သဏ္ဍာန်]]
အနောက်​တိုင်း ဂီ​တသ​မိုင်း​ကို လိုက်စား​သူ​တို့​၏ အဆို
အား​ဖြင့် စန္ဒ​ရား​သည် ရှေး​ခေတ် ပါး​ရှင်း​လူ​မျိုး​တို့​၏ မူရင်း
ဖြစ်​သော 'ဒါး​လ​ဆီ​မာ'ခေါ် ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​တစ်​မျိုး​မှ တစ်
ဖြည်း⁠ဖြည်း​တိုးတက်​ကောင်းမွန် လာ​သော တူရိယာ​ဖြစ်​သည်။
ဒါး​လ​ဆီ​မာ တူရိယာ​သည် ရှေး​နှစ်​ပေါင်း​များ​စွာ​အခါ​က​ပင်
အရှေ့​တိုင်း ပါး​ရှား ပြည်​၌​ရှိ​ခဲ့​သော တူရိယာ​တစ်​ခု​ဖြစ်​၍၊ ၁​၁
ရာ​စု​နှစ်​နှင့် ၁​၃ ရာ​စု​နှစ်​အတွင်း က​ရူး​ဆိတ်​စစ်​သည်တော်​များ
နှင့်​အတူ ဥရောပတိုက်​သို့​ရောက်​ရှိ​လာ​ဟန်​တူ​၏။ ရှေး​အကျ​ဆုံး
ဒါး​လ​ဆီ​မာ​မှာ ကြိုး​ဆယ်​ချောင်း​တပ် လက်ခတ်​နှစ်​ခု​နှင့် တီး​ရ
သော တူရိယာ​ဖြစ်​၏။ ဥရောပတိုက်​တွင် အလယ်​ခေတ်​ဆီ​က
အသုံး​အများ​ဆုံး​ဖြစ်​ခဲ့​၍၊ တိုးတက်​ကောင်းမွန်​အောင်​လည်း
ပြုပြင်​တီထွင်​လာ​ကြ​သည်။ ထို​ခေတ်​က​ပင် ဒါး​လ​ဆီ​မာ​ကို
လက်ခတ်​နှင့် မ​တီး​ဘဲ၊ လက်​နှိပ်​ခလုတ်​များ​ဖြင့် တီး​သော​စနစ်
ကို တီထွင်​ခဲ့​ကြ​ပြီး​နောက် ခလုတ်​တစ်​ခု​အတွက် ကြိုး ၂ ပင်​မှ
၅ ပင်​အထိ တပ်​ဆင်​ခဲ့​ကြ​လေ​သည်။
 
 
ဤသို့ တစ်ဖြည်းဖြည်း တိုးတက်​ကောင်းမွန်​အောင်​ပြုပြင်
စန္ဒ​ရား​မှာ အသံ​ပြိုင်​အသံ​တွဲ​များပြား​ကျယ်ဝန်း​ရုံ​မက အသံပြောင်း အသံ​လွှဲ​များ​တွင် အကူး​အပြောင်း လွယ်ကူ​လျင်မြန်လှ​၍၊ အခြား​သော ကြိုး​တူရိယာ​နှင့် တီး​ခတ် တူရိယာ​များ
လာ​ခဲ့​ကြ​ရာ၊ ၁​၅ ရာ​စု​နှစ်​ဆီ​တွင် ယခု​ခေတ် စန္ဒ​ရား​များ​၏​အစ
စုပေါင်း​တီး​ခတ်​သော အသံ​စုံ​ကို တီး​နိုင်​သော တူရိယာ​ဖြစ်​ပေသည်။
ဖြစ်​သော'က​လာ​ဗီ​ခေါ့'ခေါ် လေးထောင့်​ရှည်​သေတ္တာ​ပုံ လက်​နှိပ်
 
ခလုတ်​ဖြင့်​တီး​ရ​သော ကြိုး တူရိယာ​မျိုးပေါ်​ပေါက်​လာ​ခဲ့​သည်။
 
က​လာ​ဗီ​ခေါ့​မှာ လေးထောင့်​ရှည် သေတ္တာ​ပုံ​တွင် အလျားလိုက်
 
ကြိုး​များ ပြိုင်​တန်း​လျက်​ညိ|ကာ ထို​ကြိုး​များ​ကို လက်​နှိပ်​ခလုတ်
အနောက်​တိုင်း ဂီ​တသ​မိုင်း​ကို လိုက်စား​သူ​တို့​၏ အဆိုအား​ဖြင့် စန္ဒ​ရား​သည် ရှေး​ခေတ် ပါး​ရှင်း​လူ​မျိုး​တို့​၏ မူရင်းဖြစ်​သော 'ဒါး​လ​ဆီ​မာ'ခေါ် ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​တစ်​မျိုး​မှ တစ်ဖြည်း⁠ဖြည်း​ တိုးတက်​ကောင်းမွန် လာ​သော တူရိယာ​ဖြစ်​သည်။ ဒါး​လ​ဆီ​မာ တူရိယာ​သည် ရှေး​နှစ်​ပေါင်း​များ​စွာ​အခါ​က​ပင် အရှေ့​တိုင်း ပါး​ရှား ပြည်​၌​ရှိ​ခဲ့​သော တူရိယာ​တစ်​ခု​ဖြစ်​၍၊ ၁​၁ ရာ​စု​နှစ်​နှင့် ၁​၃ ရာ​စု​နှစ်​အတွင်း က​ရူး​ဆိတ်​စစ်​သည်တော်​များနှင့်​အတူ ဥရောပတိုက်​သို့​ရောက်​ရှိ​လာ​ဟန်​တူ​၏။ ရှေး​အကျ​ဆုံး ဒါး​လ​ဆီ​မာ​မှာ ကြိုး​ဆယ်​ချောင်း​တပ် လက်ခတ်​နှစ်​ခု​နှင့် တီး​ရသော တူရိယာ​ဖြစ်​၏။ ဥရောပတိုက်​တွင် အလယ်​ခေတ်​ဆီ​က အသုံး​အများ​ဆုံး​ဖြစ်​ခဲ့​၍၊ တိုးတက်​ကောင်းမွန်​အောင်​လည်း ပြုပြင်​တီထွင်​လာ​ကြ​သည်။ ထို​ခေတ်​က​ပင် ဒါး​လ​ဆီ​မာ​ကို လက်ခတ်​နှင့် မ​တီး​ဘဲ၊ လက်​နှိပ်​ခလုတ်​များ​ဖြင့် တီး​သော​စနစ် ကို တီထွင်​ခဲ့​ကြ​ပြီး​နောက် ခလုတ်​တစ်​ခု​အတွက် ကြိုး ၂ ပင်​မှ ၅ ပင်​အထိ တပ်​ဆင်​ခဲ့​ကြ​လေ​သည်။
နှင့် ဆက်​လျက်​ရှိ​သော မောင်း​တံ​ဖြင့် ရိုက်​ခတ် အသံ​ထွက်​စေ
 
သော တူရိယာ​ဖြစ်​၏။ အသံ​မြည်​အောင် တီး​ခတ်​ရန်​အတွက်
 
လက်​နှိပ်​ခလုတ်​များ​သာ​မက လို​သော​အသံ​အနိမ့်​အမြင့်​ကို ဖိ​ပေး
ဤသို့ တစ်ဖြည်းဖြည်း တိုးတက်​ကောင်းမွန်​အောင်​ပြုပြင်လာ​ခဲ့​ကြ​ရာ၊ ၁​၅ ရာ​စု​နှစ်​ဆီ​တွင် ယခု​ခေတ် စန္ဒ​ရား​များ​၏​အစဖြစ်​သော'က​လာ​ဗီ​ခေါ့'ခေါ် လေးထောင့်​ရှည်​သေတ္တာ​ပုံ လက်​နှိပ်
သော​မောင်း​တံ​များ​လည်း စန္ဒ​ရား​၌ တပ်​ဆင်​ထား​သည်။ ခလုတ်
ခလုတ်​ဖြင့်​တီး​ရ​သော ကြိုး တူရိယာ​မျိုးပေါ်​ပေါက်​လာ​ခဲ့​သည်။ က​လာ​ဗီ​ခေါ့​မှာ လေးထောင့်​ရှည် သေတ္တာ​ပုံ​တွင် အလျားလိုက်ကြိုး​များ ပြိုင်​တန်း​လျက်​ညိ|ကာ ထို​ကြိုး​များ​ကို လက်​နှိပ်​ခလုတ်
တန်း​မှာ ယခု​ခေတ် စန္ဒ​ရား​များ​တွင် တွေ့​မြင်​ရ​သော ခလုတ်
နှင့် ဆက်​လျက်​ရှိ​သော မောင်း​တံ​ဖြင့် ရိုက်​ခတ် အသံ​ထွက်​စေသော တူရိယာ​ဖြစ်​၏။ အသံ​မြည်​အောင် တီး​ခတ်​ရန်​အတွက် လက်​နှိပ်​ခလုတ်​များ​သာ​မက လို​သော​အသံ​အနိမ့်​အမြင့်​ကို ဖိ​ပေး
တန်း​ကဲ့သို့​ပင် အဖြူ​နှင့် အနက် ခလုတ်​များ​ထား​ပုံ အစီ​အစဉ်
သော​မောင်း​တံ​များ​လည်း စန္ဒ​ရား​၌ တပ်​ဆင်​ထား​သည်။ ခလုတ်တန်း​မှာ ယခု​ခေတ် စန္ဒ​ရား​များ​တွင် တွေ့​မြင်​ရ​သော ခလုတ်တန်း​ကဲ့သို့​ပင် အဖြူ​နှင့် အနက် ခလုတ်​များ​ထား​ပုံ အစီ​အစဉ်
တူသော်​လည်း၊ အသံ​စဉ်​ထား​ပုံ​မှာ ခြား​နားသည်။
 
 
က​လာ​ဗီ​ခေါ့​မှာ သေတ္တာ​ရှည်​ခပ်​ပြား⁠ပြား​ကဲ့သို့​ဖြစ်​၍ ကြမ်း
ပေါ်​တွင်​ချ​၍​ဖြစ်​စေ၊က​လာ​ဗီ​ခေါ့​မှာ သေတ္တာ​ရှည်​ခပ်​ပြား⁠ပြား​ကဲ့သို့​ဖြစ်​၍ ကြမ်းပေါ်​တွင်​ချ​၍​ဖြစ်​စေ၊ စား​ပွဲပေါ်​တွင်​တင်​၍​ဖြစ်​စေ၊ တီး​နိုင်​သည်။ ၁​၆ ရာ​စု​နှစ်​ဖက်​သို့ ရောက်​သော​အခါ၊ က​လာ​ဗီ​ခေါ့​တူရိယာ
များ​ကို အများ အပြား​သုံး​လျက်​ပင် ရှိသော်​လည်း၊ အလားတူ အခြား​တူရိယာ​တစ်​မျိုးပေါ်​ပေါက်​လာ​ပြန်​သည်။ ထို​တူရိယာ​မှာ က​လာ​ဗီ​ခေါ့ ကဲ့သို့​ပင်​ဖြစ်​၍၊ အောက်​မှ ခြေထောက်​များ​တပ်
၁​၆ ရာ​စု​နှစ်​ဖက်​သို့ ရောက်​သော​အခါ၊ က​လာ​ဗီ​ခေါ့​တူရိယာ
ဆင်​ထား​သည်။ ခလုတ်​တန်း​မှာ​လည်း က​လာ​ဗီ​ခေါ့​အတိုင်း​ပင်ဖြစ်​၏။ သို့ရာတွင် ခလုတ်​နှင့် မောင်း​တံ​အစီ​အရင်​တွင် မ​တူသော​ကြောင့် အသံ​တွင်​လည်း မ​သိ​မသာ​ကွဲပြား​မှု​ရှိ​သည်။
များ​ကို အများ အပြား​သုံး​လျက်​ပင် ရှိသော်​လည်း၊ အလားတူ
မောင်း​တံ​တွင် ငှက်တောင်​ကလေး​များ တပ်​ဆင်​၍ ခလုတ်​မှ နှိပ်​လိုက်​သော​အခါ ထို​ငှက်တောင်​က ကြိုး​ကို​ခတ်​မိ​ပြီး အသံမြည်​စေ​ရန် စီမံ​ထား​သည်။ ဤ​တူရိယာ​များ​ကို အင်္ဂလန်​ပြည်
အခြား​တူရိယာ​တစ်​မျိုးပေါ်​ပေါက်​လာ​ပြန်​သည်။ ထို​တူရိယာ​မှာ
တွင် မိန်​မ​ပျို​ကလေး​များ အသုံး​များ​သ​ဖြင့် 'ဗါ​ဂျင်​နယ်'ဟူ​သော အမည်​ဖြင့် ခေါ်တွင်​လေ​သည်။
က​လာ​ဗီ​ခေါ့ ကဲ့သို့​ပင်​ဖြစ်​၍၊ အောက်​မှ ခြေထောက်​များ​တပ်
 
ဆင်​ထား​သည်။ ခလုတ်​တန်း​မှာ​လည်း က​လာ​ဗီ​ခေါ့​အတိုင်း​ပင်
ဖြစ်​၏။ သို့ရာတွင် ခလုတ်​နှင့် မောင်း​တံ​အစီ​အရင်​တွင် မ​တူ
သော​ကြောင့် အသံ​တွင်​လည်း မ​သိ​မသာ​ကွဲပြား​မှု​ရှိ​သည်။
မောင်း​တံ​တွင် ငှက်တောင်​ကလေး​များ တပ်​ဆင်​၍ ခလုတ်​မှ
နှိပ်​လိုက်​သော​အခါ ထို​ငှက်တောင်​က ကြိုး​ကို​ခတ်​မိ​ပြီး အသံ
မြည်​စေ​ရန် စီမံ​ထား​သည်။ ဤ​တူရိယာ​များ​ကို အင်္ဂလန်​ပြည်
တွင် မိန်​မ​ပျို​ကလေး​များ အသုံး​များ​သ​ဖြင့် 'ဗါ​ဂျင်​နယ်'ဟူ​သော
အမည်​ဖြင့် ခေါ်တွင်​လေ​သည်။
 
ဤ​ဗါ​ဂျင်​နယ် စန္ဒ​ရား​များ​မှ​တစ်​ဆင့် ပုံစံ​အမျိုး​မျိုး၊
Line ၁၅၃ ⟶ ၁၁၈:
အပ်​ပေ​သေး​သည်။
 
မြန်မာ​နိုင်ငံ​၌ စန္ဒ​ရား​ဟူ​သော ဝေါဟာရ​ကို သုံး​ခဲ့​သော အစော​ဆုံး​ကာလ​ကို ရှာသည်​ရှိသော်၊ [[ပုဂံ​ဝန်ထောက် ဦးတင်]] ရေး​သော ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​၌ 'သဘင်သည် ၃​၇ ရပ်'
ကျောက်စာ​များ​တွင်​ပါ​ပုံ​ကို ဖော်​ပြ​ရာ​တွင် '၅​၉​၇ ခု​နေ့စွဲ​ပါသော မင်း​ဆရာ​ပိ​တ​ရစ်​ကျောက်စာ​တွင် စန္ဒ​ရား​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ သိ​ခြင်းသည် (သီချင်း​သည်) ဟူ၍​၎င်း၊ စည်​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ ရေးသား
အစော​ဆုံး​ကာလ​ကို ရှာသည်​ရှိသော်၊ ပုဂံ​ဝန်ထောက် ဦးတင်
ပါရှိ​သည်'ဟူ၍ ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ​၏။ ထို့​ကြောင့် စန္ဒ​ရား​မှာ ပုဂံ​ခေတ်​လောက်​က​ပင် ရှိ​နေ​သည်​ဟု​ဆို​ရ​ပေ​မည်။ သို့သော် ထို​အချက်​ကို ခိုင်လုံ​စေ​မည့် အခြား​အထောက်​အထား
ရေး​သော ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​၌ 'သဘင်သည် ၃​၇ ရပ်'
များ​ကို​မူ မ​တွေ့​ရ​ချေ။ ထို့​ပြင် ထို​ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​အရ
ကျောက်စာ​များ​တွင်​ပါ​ပုံ​ကို ဖော်​ပြ​ရာ​တွင် '၅​၉​၇ ခု​နေ့စွဲ​ပါသော
*(၁) စည်​မျိုး ၁​၃ ပါး၊
မင်း​ဆရာ​ပိ​တ​ရစ်​ကျောက်စာ​တွင် စန္ဒ​ရား​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ သိ​ခြင်း
*(၂) ကြေး​မျိုး ၁​ဝ ပါး၊
သည် (သီချင်း​သည်) ဟူ၍​၎င်း၊ စည်​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ ရေးသား
*(၃) တံပိုး​မျိုး ၈ ပါး၊
ပါရှိ​သည်'ဟူ၍ ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ​၏။ ထို့​ကြောင့်
*(၄) အငြိမ့်​မျိုး ၆ ပါး​ဟူ၍ ရ​ကင် ၃​၇ ချင်း (ဝါ) တူ​ရိယာ ၃​၇ ချင်း​ရှိ​ရာ​တွင် မြန်မာ​သက္ကရာဇ် ၁​ဝ​၇​၆-၁​ဝ​၉​၅ ခု​နှစ်အတွင်း အင်း​ဝ​ဘုရင် တနင်္ဂနွေ​မင်း တရား​ကြီး​လက်ထက်
စန္ဒ​ရား​မှာ ပုဂံ​ခေတ်​လောက်​က​ပင် ရှိ​နေ​သည်​ဟု​ဆို​ရ​ပေ​မည်။
စီရင်​ရေးသား​သော ဦး​ကုလား​၏ မဟာ​ရာဇဝင်​ကြီး​တွင် 'အငြိမ့် မျိုး ၆ ပါး​ဟူ​သည် ကား၊ စောင်​လည်း​တစ်ပါး၊ ငြင်း​လည်း တစ်ပါး၊ [[မိကျောင်း(တူရိယာ)|မိကျောင်း]]​လည်း ​တစ်ပါး၊ အောင်း​ကလေး​လည်း တစ်ပါး၊ စန္ဒ​ရား​လည်း တစ်ပါး၊ တ​ရော​လည်း​တစ်ပါး၊ ဤ ခြောက်​ပါး​တည်း'ဟူ၍ ဖော်​ပြ​ထား​၏။ စန္ဒ​ရား​ကို အစော​ဆုံး ဖော်​ပြ​ထား​သည့် အထောက်​အထား​ဖြစ်​ပေ​သည်။ သို့သော် ဦး​ကုလား​ရာဇဝင်​ကို အခြေ​ခံ​ပြု​၍ ချဲ့ထွင်​ရေးသား အပ်​သော မှန်​နန်း​ရာဇ​ဝင်တော်​ကြီး​၌​မူ၊ စန္ဒ​ရား​၏​နေရာ​တွင် ပတ္တ​လား​ကို ထည့်​သွင်းဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ​လေ​သည်။ ထို့​ပြင် မ​ဃဒေ​ဝ​လင်္ကာ​သစ်​၌​လည်း 'စောင်း​ငြင်း၊ မိကျောင်း၊ အောင်း​ပတ္တလား၊ တ​ရော​အား​ဖြင့် ခြောက်​ပါး​ငြိမ့်​မျိုး'ဟူ၍ အငြိမ့်​မျိုး ခြောက်​ပါး​တွင် စန္ဒ​ရား​နေရာ​၌ ပတ္တ​လား​ကို ထည့်​သွင်း​စပ်ဆို
သို့သော် ထို​အချက်​ကို ခိုင်လုံ​စေ​မည့် အခြား​အထောက်​အထား
ထား​သည်​ကို​တွေ့​ရ​၏။ သို့ရာတွင် မြန်မာ​သက္ကရာဇ် ၁⁠၁​၆​ဝ ပြည့်​နှစ်​တွင် စပ်ဆို​သော တွင်း​သင်း​မင်းကြီး​၏ ဝေ​ဿန္တ​ရာ​ပျို့​၌ သားတော် ဝေ​ဿန္တ​ရာ​မင်းသား​ကို ပြန်​လည်ခေါ်​ဆောင်​ရန်
များ​ကို​မူ မ​တွေ့​ရ​ချေ။ ထို့​ပြင် ထို​ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​အရ (၁)
အတွက် စေ​တုတ္ထ​ရာ​ပြည်​မှ ဝင်္ကပါ တောင်​သို့ ဆိုက်​အောင် ပွဲလမ်း​သဘင်​များ​စီရင်​စေ​ခန်း​တွင် 'စောင်း​ငြင်း​မိကျောင်း၊ အောင်​က​လေးကျော်၊ သံငေါ်​လက်​ခုပ်၊ စည်း​ဆုပ်​ပတ္တ​လား၊
စည်​မျိုး ၁​၃ ပါး၊ (၂) ကြေး​မျိုး ၁​ဝ ပါး၊ (၃) တံပိုး​မျိုး ၈
စန္ဒ​ရား​တို့၊ ထွေပြား​ရေးရာ၊ တေး​တျာ​အေး​မြတ်၊ ငြိမ်​သက် သီး​သီး၊ နား​မ​ငြီး​အောင်၊ မှုတ်​တီး​လိုက်​လား၊ အငြိမ့်​သား​သည်၊ သံ​ထား​ညင်း​ညင်း ပွန်​စေ​တုံ'ဟူ၍ အငြိမ့်​သား​တို့ တီးမှုတ်​ရ​မည့်
ပါး၊ (၄) အငြိမ့်​မျိုး ၆ ပါး​ဟူ၍ ရ​ကင် ၃​၇ ချင်း (ဝါ) တူ​ရိ
တူရိယာ​တွင် ပတ္တ​လား​နှင့် စန္ဒ​ရား​နှစ်​မျိုး​လုံး​ကို ထည့်​သွင်း ရေး​စပ်ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ ပြန်​သည်။ ယင်းသို့​သော တွေ့​ရှိ​ရ​ချက်​တို့​ကြောင့် မြန်မာ​နိုင်ငံ​တွင် ရှေး​အခါ​က​ပင် စန္ဒ​ရား​ဟုခေါ်​သော တူရိယာ​တစ်​မျိုးရှိ​ခဲ့​ပေ​မည်​ဟု ယူဆ​ရ​၏။
ယာ ၃​၇ ချင်း​ရှိ​ရာ​တွင် မြန်မာ​သက္ကရာဇ် ၁​ဝ​၇​၆-၁​ဝ​၉​၅ ခု​နှစ်
အတွင်း အင်း​ဝ​ဘုရင် တနင်္ဂနွေ​မင်း တရား​ကြီး​လက်ထက်
စီရင်​ရေးသား​သော ဦး​ကုလား​၏ မဟာ​ရာဇဝင်​ကြီး​တွင် 'အငြိမ့်
မျိုး ၆ ပါး​ဟူ​သည် ကား၊ စောင်​လည်း​တစ်ပါး၊ ငြင်း​လည်း
တစ်ပါး၊ မိကျောင်း​လည်း​တစ်ပါး၊ အောင်း​ကလေး​လည်း
တစ်ပါး၊ စန္ဒ​ရား​လည်း တစ်ပါး၊ တ​ရော​လည်း​တစ်ပါး၊ ဤ
ခြောက်​ပါး​တည်း'ဟူ၍ ဖော်​ပြ​ထား​၏။ စန္ဒ​ရား​ကို အစော​ဆုံး
ဖော်​ပြ​ထား​သည့် အထောက်​အထား​ဖြစ်​ပေ​သည်။ သို့သော်
ဦး​ကုလား​ရာဇဝင်​ကို အခြေ​ခံ​ပြု​၍ ချဲ့ထွင်​ရေးသား အပ်​သော
မှန်​နန်း​ရာဇ​ဝင်တော်​ကြီး​၌​မူ၊ စန္ဒ​ရား​၏​နေရာ​တွင် ပတ္တ​လား​ကို
ထည့်​သွင်းဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ​လေ​သည်။ ထို့​ပြင် မ​ဃ
ဒေ​ဝ​လင်္ကာ​သစ်​၌​လည်း 'စောင်း​ငြင်း၊ မိကျောင်း၊ အောင်း​ပတ္တ
လား၊ တ​ရော​အား​ဖြင့် ခြောက်​ပါး​ငြိမ့်​မျိုး'ဟူ၍ အငြိမ့်​မျိုး
ခြောက်​ပါး​တွင် စန္ဒ​ရား​နေရာ​၌ ပတ္တ​လား​ကို ထည့်​သွင်း​စပ်ဆို
ထား​သည်​ကို​တွေ့​ရ​၏။ သို့ရာတွင် မြန်မာ​သက္ကရာဇ် ၁⁠၁​၆​ဝ
ပြည့်​နှစ်​တွင် စပ်ဆို​သော တွင်း​သင်း​မင်းကြီး​၏ ဝေ​ဿန္တ​ရာ​ပျို့​၌
သားတော် ဝေ​ဿန္တ​ရာ​မင်းသား​ကို ပြန်​လည်ခေါ်​ဆောင်​ရန်
အတွက် စေ​တုတ္ထ​ရာ​ပြည်​မှ ဝင်္ကပါ တောင်​သို့ ဆိုက်​အောင်
ပွဲလမ်း​သဘင်​များ​စီရင်​စေ​ခန်း​တွင် 'စောင်း​ငြင်း​မိကျောင်း၊
အောင်​က​လေးကျော်၊ သံငေါ်​လက်​ခုပ်၊ စည်း​ဆုပ်​ပတ္တ​လား၊
စန္ဒ​ရား​တို့၊ ထွေပြား​ရေးရာ၊ တေး​တျာ​အေး​မြတ်၊ ငြိမ်​သက်
သီး​သီး၊ နား​မ​ငြီး​အောင်၊ မှုတ်​တီး​လိုက်​လား၊ အငြိမ့်​သား​သည်၊
သံ​ထား​ညင်း​ညင်း ပွန်​စေ​တုံ'ဟူ၍ အငြိမ့်​သား​တို့ တီးမှုတ်​ရ​မည့်
တူရိယာ​တွင် ပတ္တ​လား​နှင့် စန္ဒ​ရား​နှစ်​မျိုး​လုံး​ကို ထည့်​သွင်း
ရေး​စပ်ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ ပြန်​သည်။ ယင်းသို့​သော
တွေ့​ရှိ​ရ​ချက်​တို့​ကြောင့် မြန်မာ​နိုင်ငံ​တွင် ရှေး​အခါ​က​ပင်
စန္ဒ​ရား​ဟုခေါ်​သော တူရိယာ​တစ်​မျိုးရှိ​ခဲ့​ပေ​မည်​ဟု ယူဆ​ရ​၏။
 
သို့သော် ထို​ခေတ်​က စန္ဒ​ရားခေါ်​သော တူရိယာ​၏ ပုံ​သဏ္ဌာန်