ဝီရသူ (မစိုးရိမ်): တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
စာကြောင်း ၇ -
ဆရာတော်ကို ၁၃၃၀ ပြည့်နှစ် ဝါဆိုလပြည့်ကျော် (၁)ရက် (၁၉၆၈ခု ဇူလိုင် ၁၀ရက်) ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် ကျောက်ဆည်မြို့၊ အောက်ချိုက်ရပ် ခမည်းတော် ဦးခင်မောင်ဝင်း၊ မယ်တော် ဒေါ်တင်တင်ဦးတို့မှမွေးဖွားသည်။ ကျောက်ဆည်မြို့ အမှတ် (၆) အခြေခံပညာမူလတန်းကျောင်းနှင့် အမှတ်(၁) အခြေခံပညာအထက်တန်းကျောင်းတို့တွင် ၈ တန်းအောင် သည်အထိ ပညာသင်ယူခဲ့ပြီး ၁၃၄၆ခု တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၁၄ ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ရွှေလှံတောင်ဆရာတော်ကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြုပြီး သီလရှင် ဆရာကြီး ဖွားမာလာထေရီ၏ ပစ္စယနုဂ္ဂဟခံယူကာ ရှင်သာမဏေဖြစ်ခဲ့ပြီး ပရိယတ္တိစာပေများကို ဆည်းပူးလေ့လာခဲ့သည်။ ၁၃၄၇ အောင်-ဇေ-ယျ-တုနှစ် ပထမဝါဆိုလဆန်း ၁၅ ရက် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ကျောက်ဆည်မြို့၊ မင်းကုန်းမဟာစာသင်တိုက် ပဓာနနာယက ဆရာတော် ဦးဇနိတာဘိဝံသထံတွင်ရောက်ရှိကာ ပရိယတ္တိစာပေကိုအခြေခံမှစပြီး ဝိနည်းငယ်လေးစောင် ပါရာဇိကပါဠိတော်ပါ စိတ်ပါဠိ တော်နှင့် ပထမပြန်ဆိုင်ရာကျမ်းဂန်ကြီးငယ်တို့ကို သင်ယူခဲ့သည်။ ၁၃၅၀ ပြည့်နှစ် ပထမဝါဆိုလပြည့်ကျော် ၁ ရက်နေ့ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် ကျောက်ဆည်မြို့၊ လေသာကျောင်းတိုက်ဆရာတော် အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ ဦးဇ၀နဗုဒ္ဓိ ကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြုပြီဦးစံထွန်း ဒေါ်မြချစ်နှင့် ဦးသန်းဝင်း + ဒေါ်အေးချိုတို့၏ ပစ္စယာနုဂ္ဂဟကိုခံယူကာ ရဟန်းအဖြစ်သို့ရောက်ရှိခဲ့ပါ သည်။ ၁၃၆၁ ခု၊ ၉၃ ကြိမ်မြောက် ပရိယတ္တိသာသနဟိတ (သကျသီဟ) စာမေးပွဲသီးခြားစာချတန်း၌ အဋ္ဌကထာသုံးကျမ်းကို ဖြေဆိုအောင်မြင် တော်မူသဖြင့် ပရိယတ္တိသာသနာဟိတ (သကျသီဟ) ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ တံဆိပ်တော်ကို ဆက်ကပ်ပူဇော်ခံယူခဲ့သည်။{{Citation needed}}
၁၉၉၁ ခုနှစ်မှာ မန္တလေး မစိုးရိမ်တိုက်သစ်သို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ၁၉၉၉ ခုနှစ်မှာ မစိုးရိမ် နာယက ဆရာတော်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဒီအတောအတွင်း အမျိုးအတွက်ဆို သေရဲတယ်၊ မင်းသုံးပါးစစ်ဆင်ရေး၊ အဆင်သင့်ရှိပါစေ။ မိခင်ရွာကသာသနာ၊ နောက်မကျစေနဲ့၊ သိင်္ဂါလဇတ်... စသည့် တရားတော်များကိုဟောကြားပြီး သာသနာတော် အရှည်တည်တန့်ရေး စာပေများကို ဝီရသူ (မစိုးရိမ်)၊ အရှင်ဝိစိတ္တ (ကျောက်ဆည်) ဟူသော ကလောင်အမည်တို့ဖြင့်လည်း ရတနာပုံသတင်းစာ၊ ဘာသာရေးမဂ္ဂဇင်းတို့၌ ဘာသာရေးစာပေတွေရေးသားခဲ့သည်။ ရန်ကုန်ဗဟန်း ညောင်တုန်းပါဠိတက္ကသိုလ်ကျောင်းတိုက် ရွှေရတုအထူးထုတ်စာစောင်၌ ရတနာတို့၏သခင် ပရိယတ္တိသာသနဟိတ (သကျသီဟ) အသင်း ကြီး၏ နှစ် ၁၀၀ ပြည့် အထူးထုတ်စာစောင်၌ ပရိယတ္တိအလင်းရောင် ဟူသောခေါင်းစဉ်ဖြင့် စာပေဆောင်းပါး၊ ထေရဝါဒတိုက်ပွဲ၊ (ထေရဝါဒတို့ တိုင်ပြည်နှင့် ပရိယတ္တိရွှေချိန်ခွင်) စာအုပ်များကိုရေးခဲ့သည်။ ထင်ရှားသည့် [[
ဆရာတော် ဦးဝီရသူ သည် ငယ်စဉ်ကပင် အခြားကလေးများနှင့်မတူ တစ်မူကွဲပြားသည်။ သူ့တွင် ပါလာသော ဗီဇမှာ မဟုတ်မခံချင်စိတ်ရှိသည်။ မတရားမှုကို မနှစ်သက်သည့် ဗီဇပါလာသူဖြစ်သည်။ သူ့ထက် ငယ်သူ အားနွဲ့သူများကို ထောက်ထား ငဲ့ညှာတတ်သောဗီဇ သူ့တွင်ပါသည်။ ကြီးနိုင်ငယ်ညှဉ်းသော အပြုအမူများကို သူ အလွန်မုန်းတီးစက်ဆုပ်သည်။ ဇွဲကြီး၍၊ ဇွတ်တရွတ်လည်းနိုင်လှသည်ဟု ဆိုကြသည်။
== ၉၆၉ အမျိုးသားရေး လှုပ်ရှားမှု ==
[[File:U Wirathu (Ashin Wirathu) at Meikhtila in Mar 2013.JPG|thumb|right|ဆရာတော် ဦးဝီရသူ စသော ရဟန်းသံဃာတော်များ အစ္စလာမ် ဘာသာဝင်များ ကိုကူညီေနစဉ်]]
ဆရာတော် ဦးဝီရသူ ၏ ၉၆၉ အမျိုးသားရေး လှုပ်ရှားမှုမှာ အကြမ်းမဖက်သော အနုနည်း သက်သက်ဖြင့်မူဆလင်တို့နှင့်လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး မဆက်ဆံရေး အဓိဋ္ဌာန် တည်ဆောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ''' ၉၆၉ ''' ဂဏန်းသည် [[ရတနာသုံးပါး]] ကို ကိုယ်စားပြုသော [[၉၆၉ ငြိမ်းချမ်းရေးသင်္ကေတ]] ဖြစ်သည်။ သာသနာရေး ဝန်ကြီးဌာန သာသနာတော် ထွန်းကားပြန့်ပွားရေး ဦးစီးဌာန ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ဦးကျော်လွင် (စာရေးဆရာ [[နှစ်ဖက်လှ]]) သည် ''' ၉၆၉ ''' ဂဏန်းသည် [[ရတနာသုံးပါး]] သင်္ကေတ အဖြစ် သူ၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေဆောင်းပါးများတွင်စတင်ရေးသားခဲ့သည်။<ref>http://www.theatlantic.com/international/archive/2013/04/969-the-strange-numerological-basis-for-burmas-religious-violence/274816/</ref> ဆရာတော်ဦး ဝီရသူ ၏ ၉၆၉ လှုပ်ရှားမှုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မြန်မာပြည်သူများ၏ လူ့အခွင့်အရေး၊ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး၊ ဘာသာရေးတို့ကို အခြေခံသော အမျိုးသားရေး လှုပ်ရှားမှုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မြန်မာအချင်းချင်း ချစ်ခင်ညီညွတ်စွာ ရိုင်းပင်း ကူညီကြရန် စသည်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဆရာတော် ဦးဝီရသူ သည်ကိုယ်နှုတ်နှလုံး သုံးပါးစလုံးဖြင့် အကြမ်းမဖက်မှုကို သူ၏ (၉၆၉) ကို ငြိမ်းချမ်းရေးဝါဒ အနေဖြင့် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။ မျိုးချစ်စိတ်ဓာတ်၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာစာပေများ ပို့ချခဲ့သည်။
၉၆၉ လှုပ်ရှားမှုသည် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များကို ခွဲခြားဆက်ဆံေသာ လှုပ်ရှားမှုအဖြစ် စွပ်စွဲမှုများရှိသည်။ <ref>http://www.hindustantimes.com/world-news/RestOfAsia/Sectarian-divide-in-Myanmar-driven-by-radical-Buddhism/Article1-1089351.aspx</ref> ၂၀၁၂ နှင့် ၂၀၁၃ ခုနှစ်များတွင် မြန်မာနိုင်ငံ၌ ဖြစ်ပွားခဲ့ေသာ လူမျိုးေရးဘာသာေရး ပဋိပက္ခများကို ဦးဝီရသူက ဦးေဆာင်ခဲ့သည် (သို့မဟုတ်) သွယ်ဝိုက်ေသာအားဖြင့် ဖြစ်ပွားေစခဲ့သည်ဟူေသာ စွပ်စွဲမှုများ ရှိသည်။<ref>http://www.economist.com/news/asia/21582321-fuelled-dangerous-brew-faith-ethnicity-and-politics-tit-tat-conflict-escalating
Line ၂၂ ⟶ ၂၀:
== မိတ္ထီလာ ပဋိပက္ခ ==
၂၀၁၃ ခုနစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ မိတ္ထီလာပဋိပက္ခ ကို ပြေလည်ငြိမ်းချမ်းသွားအောင် ဆရာတော် ဦးဝီရသူ၊ [[ရွှေညဝါ ဆရာတော်]] ၊ [[ ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ]] စသော ရဟန်းသံဃာတော်များ၊ အတိုက်အခံ [[နိုင်ငံရေး]] နှင့် ၈၈ မျိုးဆက် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် [[မင်းကိုနိုင်]] ကလည်းအတတ်နိုင်ဆုံးကူညီထိန်းသိမ်းပေးခဲ့သည်။
</ref><ref>http://hlaoo1980.blogspot.com/2013/03/all-14-huge-mosques-but-one-in.html</ref>
[[File:Ashin Wirathu (U Wirathu) receives Freedom of Religion Award by The NOX & Nan Amara Music Group, England 2013.JPG|thumb|right|ဦးဝီရသူသည် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ The NOX & Nan Amara Music Group ၏ ၂၀၁၃ ခုနစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ၊ ၂၄ ရက် (24.Feb.2013) ၌ ‘Freedom of Religion’ Award ဆုကို လက်ခံနေပုံ]]
ဆရာတော် ဦးဝီရသူသည် [[အင်္ဂလန်နိုင်ငံ]] The NOX & Nan Amara Music Group ၏ ၂၀၁၃ ခုနစ်ဖေဖော်ဝါရီလ ၌ ‘Freedom of Religion’ Award ဆုကိုရရှိခဲ့သည်။ <ref>http://www.dvb.no/tag/wirathu</ref>
မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမျိုးသမီးများ ဘာသာခြားနှင့် အိမ်ထောင်ပြုမှုက ကာကွယ်ဖို့ '''မျိုးစောင့်ဥပဒေ'''ကို ပြဌာနန်းနိုင်ရန်ဆရာတော် ဒေါက်တာ ဓမ္မပီယ၊[[ ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ]] ၊ ဆရာတော် ဦးဝီရသူ စသော သံဃာတော် အရှင်သူမြတ်များက ဥပဒေကြမ်းရေးဆွဲ တင်ပြခဲ့သည်။
( မိမိ လုံခြုံမှု ၊ ဘာသာ သာသနာ လုံခြုံမှု၊ တိုင်းပြည်လုံခြုံမှုကို ထိပါးနှောက်ယှက်လာလျှင်နှောက်ယှက်ထိပါး စော်ကားသူများအား အချိန်မဆိုင်းပဲ ချက်ချင်း ခုခံကာကွယ်ခွင့်ရှိခြင်းသည် ဟု နိုင်ငံအတော်များများ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခွင့်ဥပဒေများတွင်သတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းပါဝင်ခဲ့သည်။)
[[ဆားတောင်ဆရာတော်]] ဘဒ္ဒန္တ ပညာဏိက စသော ရဟန်းသံဃာများကလည်းဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်များအတွင်း၌ မီးခဲပြာဖုံးဖြစ်နေသည့်သာသနာရေးစိတ်၊ အမျိုးသားရေးစိတ်ဓာတ်၊တိုင်းပြည်ချစ်စိတ်ဓာတ်ကို တပ်လှန့်နှိုးဆော်ရေးတရားဟောကြားခဲ့သည်။ <ref>http://vimeo.com/37074447</ref>
Line ၄၂ ⟶ ၄၀:
== မျိုးစောင့် ဥပဒေကို ထောက်ခံမှု ==
ဦးဝီရသူ ရေးဆွဲတင်ပြခဲ့သော [[မြန်မာအမျိုးစောင့်ဥပဒေ]] ကို သပိတ်အိုင်ဆရာတော် (သဲကုန်းဆရာတော်) [[အရှင်ဉာဏိဿရ]]<ref>http://www.dvb.no/dvb-tv/monks-promote-law-restricting-interfaith-marriages/28805</ref><ref>http://www.irrawaddy.org/archives/38832</ref> ၊ [[ရွှေညဝါ ဆရာတော်]]<ref>http://www.youtube.com/watch?v=0ZFRY1b58Vg </ref> ၊ဆရာတော် ဒေါက်တာ ဓမ္မပီယ၊[[ ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ]]<ref>http://www.irrawaddy.org/archives/37391</ref><ref>http://democracyforburma.wordpress.com/2013/06/24/buddhist-women-interfaith-marriage-law-is-necessary-to-protect-the-burmese-buddhist-womens-rights/</ref><ref>http://www.irrawaddy.org/archives/37391</ref> စသော မြန်မာနိုင်ငံ တိုင်းဒေသကြီးများနှင့် ပြည်နယ်များမှ ရဟန်းသံဃာများ၊ မြန်မာပြည်သူများက ထောက်ခံအားပေးကြသည်။ <ref>http://mmtimes.com/index.php/home-page/143-supplement1/7342-monks-stand-by-marriage-law-push-2.html</ref>
[[ရွှေညဝါ ဆရာတော်]] သည်၂၀၁၃ ခုနစ်၊ ဇွန်လ (၁၅) ရက် ဂျပန်နိုင်ငံ၊ တိုကျိုမြို့ တွင်မြန်မာ များအား '''အမျိုးစောင့်ဥပဒေ''' နှင့်''' ၉၆၉''' လှုပ်ရှားမှု ကိုထောက်ခံအားပေးဟောပြောခဲ့သည် ။ သတင်းမီဒီယာများဘက်လိုက်မှု (Media Bias) နှင့်ပတ်သက်ပြီး [[မီဒီယာ]]သည်[[ ဗုဒ္ဓဘာသာ]]ကို အကြည်အညိုပျက်စေရန်နှင့် တိုင်းပြည်ဆူပူလှုပ်ရှား စေရန်ရေးသားခွင့်၊ ရုပ်သံလွှင့်ခွင့် မရှိ ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သတင်းပညာတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် စံများရှိပါသည်။ သတင်းသမားတိုင်း၊ သတင်းပညာဖြင့် အသက်မွေးသူတိုင်း စိန်ခေါ်ခြင်း ခံနေရသည့် ပြဿနာလည်းဖြစ်သည်။ မီဒီယာကိုယ်ကျင့်တရား (Media Ethics) ဆိုသည်မှာ မီဒီယာသမားတိုင်း လိုက်နာစောင့်ထိန်း ကြရမည့် ဥပဒေ (code of ethics) ဖြစ်သလို၊ စည်းမျဉ်း (canons of journalism) ဟူ၍လည်းဆိုနိုင်သည်။ ထိုဥပဒေများ၊ စည်းမျဉ်းများ အားလုံးကို သတင်းဖြင့်အသက်မွေး နေသူအားလုံး (ပုံနှိပ်မီဒီယာ၊ ရုပ်သံလွှင့်မီဒီယာ၊ အွန်လိုင်းမီဒီယာ) အားလုံး အဖွဲ့အစည်းနှင့် ဖြစ်စေ၊ တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ၊ လိုက်နာစောင့်ထိန်းကြရမည့်တာဝန် လည်းရှိသည်။<ref>http://www.youtube.com/watch?v=TxF4O95FpXA</ref><ref>http://www.youtube.com/watch?v=iFMh4SYf0to </ref><ref>http://www.youtube.com/watch?v=r_awfyRq7KQ</ref>
|