အသောကမင်း: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ

အရေးမကြီး →‎အကိုးအကား
အရေးမကြီးNo edit summary
စာကြောင်း ၃၃ -
စွန်းသို့တိုင်အောင် ယခုခေတ်အထိ မမှေးမှိန်ပဲ အလေးအမြတ်
ပြုခြင်းကို ခံယူရလျက်ပင် ရှိပေသည်။
 
 
ဘီစီ သုံးရာစုနှစ်ခန့်က ဂရိဧကရာဇ် အယ်လက်ဇန္ဒာ
သ-ဂရိတ်၏ ဂရိတပ်များသည် အိန္ဒိယအနောက် မြောက်ပိုင်းမှ
Line ၄၉ ⟶ ၅၁:
ရှင်မဟိန္ဒထေရ်လောင်းနှင့် သင်္ဃမိတ္တာထေရီလောင်း၊ သားတော်
နှင့် သမီးတော်တို့ကို ရခဲ့သည်။
 
 
အခါတစ်ပါး ဗိန္ဓုသာရမင်းကြီး နာမကျန်း ဖြစ်တော်မူသည်
ဟု ကြားသိရလျှင် အသောကမင်းသည် ဝေဋိသဒေဝီနှင့် သား
Line ၆၁ ⟶ ၆၅:
ပါဋလိနေပြည်တော်ကို ဝန်းရံလုပ်ကြံကြသော်လည်း အရေးမလှ
ကြပဲ သေကြေပျက်စီးကြရလေသည်။
 
 
အသောကမင်းသည် ထီးနန်းကို သိမ်းပိုက်ပြီး၍ လေးနှစ်
ကြာမှသာလျှင် (ဘီစီ ၂၇ဝ ပြည့်ဟု ခန့်မှန်း ကြသည်။)
Line ၈၇ ⟶ ၉၃:
ဌာန၊ တိုင်းရင်းထွက်ကုန်ပစ္စည်းများ စီမံခန့်ခွဲရေးဌာန၊ အမြတ်
တော်ကြေးဌာနတို့လည်း ပါဝင်သည်။
 
 
စစ်ဘက်၌လည်း ယင်းသို့ပင် ဌာနများခွဲ၍ အုပ်ချုပ်ရာ
ရေကြောင်း၊ စားနပ်ရိက္ခာ၊ ခြေကျင်တပ်၊ မြင်း တပ်၊ ရထား
Line ၁၀၅ ⟶ ၁၁၃:
တည်းဟူသော ကြွေးမြီမှ လွတ်ကင်းစေရန် ဖြစ်သည်'' ဟူ၍
ပါရှိ လေသည်။
 
 
ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း မင်းတရားကြီးသည် ကျယ်ပြန့်သော
နိုင်ငံတော်ကြီးကို တည်ထောင်နိုင်သည်သာမက နိုင်ငံတော်ကြီး
Line ၁၂၆ ⟶ ၁၃၆:
၏ ပထမဆုံးသော ကုသိုလ်တော် အဆောက်အအုံကြီး ဖြစ်ပေ
သည်။
 
 
ရာဇဘိသေက ခံယူပြီးနောက် ရှစ်နှစ်အကြာ (ဘီစီ ၂၆၂
ခုနှစ်)တွင် အသောကမင်းကြီးသည် အရှေ့ဘက် ပင်လယ်ကမ်း
ခြေ၊ မဟာနဒီနှင့် ဂိုဒါဝရီမြစ်တို့စပ်ကြားရှိ ကလိဂ‡ကလိင်္ဂတိုင်း(0x100သရိဿသြရိဿ)
တိုင်းကို သိမ်းသွင်းရန် ရေတပ်၊ ကြည်းတပ် အလုံးအရင်းနှင့်
ချီတက်လုပ်ကြံရာ အလိုတော်ပြည့်သည်။ ထိုအချိန်တွင်
Line ၁၃၄ ⟶ ၁၄၆:
နယ်ငယ်အချို့မှအပ အိန္ဒိယကျွန်းဆွယ်တစ်ခုလုံး ပါဝင်ခဲ့
လေသည်။
 
ကလိဂ‡စစ်ပွဲတွင် အသောကမင်းကြီး၏ ရာဇဝင်ကြောင်းကို
 
ကလိဂ‡စစ်ပွဲတွင်ကလိင်္ဂစစ်ပွဲတွင် အသောကမင်းကြီး၏ ရာဇဝင်ကြောင်းကို
လမ်းပြောင်းလိုက်သော စစ်ပွဲကြီးဟု ဆိုရပေမည်။ မင်းတရာ
ကြီးသည် ကလိဂ‡ကိုကလိင်္ဂကို အောင်နိုင်ရသော်လည်း ရွှင်လန်းအားရ
ခြင်း မဖြစ်နိုင်တော့ချေ။ သွေးချောင်းစီးအောင် အပြင်းအထန်
တိုက်ခဲ့ကြသဖြင့် ကလိဂ‡တိုင်းရင်းသားကလိင်္ဂတိုင်းရင်းသား သိန်းသောင်းမက သေ
ကြေ ပျက်စီးကြရသည်။ ထောင်သောင်းချီ၍ အိုးအိမ်မဲ့ ဖြစ်ကြ
ရသည်။ ယင်းတို့ကို ကိုယ်တော်တိုင် မျက်ဝါးထင်ထင် တွေ့
Line ၁၅၁ ⟶ ၁၆၅:
အနိုင်ယူသည်ထက် မေတ္တာတရားဖြင့် အနိုင်ယူတော့မည်ဟု
ဆုံးဖြတ်လိုက်လေသည်။
 
ကလိဂ‡မှ နေပြည်တော်သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ မေတ္တာ
 
ကလိဂ‡မှကလိင်္ဂမှ နေပြည်တော်သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ မေတ္တာ
တရားနှင့် ကရုဏာတရားတို့ကို အရင်းခံထား၍ သူတစ်ပါးအား
ည|င်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို မလိုလား၊ အားမပေးသော ဗုဒ္ဓအယူဝါဒ
Line ၁၆၅ ⟶ ၁၈၁:
သာ အောင်မြင်ရာသည်ဟူသော ဓမ္မဝိဇယဝါဒကို လိုက်နာ
ကျင့်သုံးစေလေသည်။
 
 
နိုင်ငံတော်အတွင်း၌ ဗုဒ္ဓအယူဝါဒကို ကြည်ညိုလေးစားလာ
သူများ ပေါများလာအောင် အားထုတ်သည်။ နိုင်ငံတော်အတွင်း
Line ၁၈၂ ⟶ ၂၀၀:
မိဂဒါဝုန်၊ လုမ္ဗိနီစသော ဗုဒ္ဓအယူဝါဒဆိုင်ရာ အထွတ်အမြတ်
နေရာများ၌လည်းကောင်း၊ ပါဋလိပုတ္တနေပြည်တော်မှ မိုင်ပေါင်း
၁ÞÝဝဝဝ၁၀ဝဝဝ ကျော်ဝေးသော အိန္ဒိယ အနောက် မြောက်ဒေသ
ပက်သျှဝါခရိုင်၌လည်းကောင်း၊ ဘုံဘိုင်ပြည်နယ်အတွင်း၌
လည်းကောင်း၊ 0x100သရိဿသြရိဿ(ကလိဂ‡တိုင်းကလိင်္ဂတိုင်း) ပြည်နယ်အတွင်း၌
လည်းကောင်း စသဖြင့် အိန္ဒိယကျွန်းဆွယ်တစ်ခုလုံး နေရာ
အနှံ့အပြား၌ တွေ့ရရာ စုစုပေါင်း ကျောက်တိုင် ၃ဝ ကျော်ခန့်
Line ၂၀၀ ⟶ ၂၁၈:
သည်။ ယင်းတို့အနက် ဗိုပေါပြည်နယ်၊ ဆန်ချီ အရပ်ရှိ သဉ္စီ
စေတီတော်ကြီးသည် အဓိကရထူပါရုံကြီးတစ်ဆူ ဖြစ်ပေသည်။
ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူ ခဲ့သော ဓမ္မက္ခန္ဓာ ၈၄Ýဝဝဝ၈၄,ဝဝဝ ကို
အထိမ်းအမှတ်ပြုသောအားဖြင့် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းအလုံး နေရာ
အနှံ့အပြား၌ စေတီတော် ပေါင်း ၈၄Ýဝဝဝ၊၈၄,ဝဝဝ၊ ရေတွင်း ရေကန်
ပေါင်း ၈၄Ýဝဝဝကို၈၄,ဝဝဝကို လှူဒါန်းခဲ့သည်၊ သာသနာ့အမွေကို ခံနိုင်ရန်
သားတော် မဟိန္ဒနှင့် သမီးတော် သဃ‡မိတ္တာတို့ကိုပင်သင်္ဃမိတ္တာတို့ကိုပင်
သာသနာ့ဘောင်သို့ သွတ်သွင်းချီးမြှင့်ခဲ့သည်။ အသောကရာမ
ကျောင်းမှအပ အခြားသောအရပ်များ၌လည်း သံဃာများအတွက်
Line ၂၂၆ ⟶ ၂၄၄:
ထမ်းအမှုထမ်းများ လိုက်နာဆောင်ရွက်ရန် ညွှန်ကြားထား
ချက်အရ သိရလေသည်။
 
 
လူသားတို့အတွက်သာမက တိရစ္ဆာန်များ အပေါ်၌လည်း
ကြင်နာသနား ထောက်ထားည|ာတာသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒီ အဖြစ်
Line ၂၄၆ ⟶ ၂၆၆:
ပေးသည်။ ပြုပြင်သင့်သည်ကို ပြုပြင် တူးဖောက်ပေးသည်။
သစ်သီးခြံကြီးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသည်။
 
 
အသောကမင်းတရားသည် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်ကို လွန်စွာ
ချီးမြှင့်လင့်ကစား အခြားသော ဘာသာအယူဝါဒ များအား
Line ၂၅၇ ⟶ ၂၇၉:
အဆောက်အအုံများကို ထိုင်သင့်သလို ဆောက်လုပ် လှူဒါန်း
လေသည်။
 
 
သို့သော် မင်းတရားကြီးသည် ဗုဒ္ဓသာသနာကို လွန်စွာ
ချီးမြှင့်သဖြင့် သာသနာတော်တွင် အလွန်ပြန့်ပြောသော
လာဘသက္ကာရဖြစ်သည်။ ထိုအခါ လာဘ်လာဘကို မျှော်ကိုး၍
တိတ္ထိတက္ကတွန်းတို့သည်တိတ္ထိ တက္ကတွန်းတို့သည် ရဟန်းခွင်သို့ ခိုဝင်လာကြရာ
သာသနာတော်တွင် အညစ်အကြေး တင်လာသည်၊ ထိုကြောင့်
မင်းတရားကြီးသည် အရှင် မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်၏
Line ၂၆၇ ⟶ ၂၉၁:
သန့်ရှင်းသွားစေရန် သာသနာသက္ကရာဇ် ၂၃၅ ခုနှစ်တွင်
အရှင်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်ကိုပင် အမှူးထား၍ တတိယ
[[သင်္ဂါယနာ]]တင်တော်မူလေသည်။
သဂ‡ါယနာတင်တော်မူလေသည်။ (သဂ‡ါယနာ ။)
 
 
သာသနာတော် သန့်စင်သွားပြီးနောက် သာသနာတော်ကို
အဓွန့်ရှည်ကြာစွာ တည်တံ့ခိုင်မြဲစေလိုသော ဆန္ဒသည် မင်းကြီး
Line ၂၈၆ ⟶ ၃၁၂:
ဆုံး ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်တော်မူ ခဲ့ပြီးလျှင် ဘီစီ ၂၃၂ ခုနှစ်
ခန့်တွင် လွန်တော်မူသည်။
 
 
အသောကမင်းတရားကြီး၏ အကြောင်းနှင့် စပ်လျဉ်း၍
ကမ္ဘာကျော် အဂ‡လိပ်အင်္ဂလိပ် စာရေးဆရာကြီး အိပ်၊ ဂျီ၊ ဝဲက ''ကမ္ဘာ့
ရာဇဝင် အစောင်စောင်တို့တွင် ထင်ရှားကျော်ကြားကြ
ကုန်သော မင်းဧကရာဇ်များစွာအနက် အသောကမင်းတရားကြီး
တစ်ပါးတည်းသားလျှင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် ကြယ်တာရာအလား ထွန်းလင်း
တောက်ပခြင်းရှိ၍ ယင်း၍ ဘွဲ့တော်နာမံသည် (ရုရှ)ဗော်လဂါ
မြစ်မှသည် ဂျပန်နိုင်ငံတိုင်အောင်[[ဂျပန်နိုင်ငံ]]တိုင်အောင် ကမ္ဘာတစ်လွှား၌ ပြန့်မွှေး
ကျော်ကြားလျက် အလေးအမြတ်ပြုခြင်းကို ခံရလေသည်''ဟု
ကမ္ဘာ့သမိုင်း အကျဉ်းချုပ်စာအုပ်ကြီး၌ ဖော်ပြချီးကျူးရေးသား
Line ၃၀၆ ⟶ ၃၃၄:
|series= ပြည်သူ့လက်စွဲစာစဉ်}}
</ref>
 
 
== အကိုးအကား ==
<references/>
Line ၃၁၅ ⟶ ၃၄၁:
[[Category:ဗုဒ္ဓဘာသာ]]
[[Category:အိန္ဒိယ သမိုင်း]]
[[Category:ဗုဒ္ဓခေတ်]]