ဘီလူး: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ

အရေးမကြီးNo edit summary
No edit summary
စာတွဲများ: မိုဘိုင်းလ် တည်းဖြတ် မိုဘိုင်းလ် app တည်းဖြတ်
စာကြောင်း ၉ -
'''ကုန်းဘီလူး'''ဆိုသည်မှာ တော၊တောင်၊သစ်ပင်၊အဆောက်အုံ ၊ မြေကွင်းပြင်၌ နေထိုင်ကျတ်စားသောဘီလူးမျိုးဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် သမုဒ္ဒရာ၊ မြစ်၊ ချောင်း၊ အင်း၊ အိုင်၊ ရေကန်စသည်၌ ကျင်လည်ကျတ်စားသော ဘီလူးသည် '''ရေဘီလူး'''အမျိုးစားဖြစ်သည်။
 
အချို့ ဘီလူးများက နတ်မင်း ၊ ဘုရင်တို့ထံမှ နေရာ ဒေသ ပိုင်းခြားပြီး အပိုင်စားရကာ ၄င်း၏ပိုင်နက်အတွင်း၌ မှီတင်းနေထိုင်သော သို့မဟုတ် ဖြတ်သန်းသွားလာသော သတ္တဝါတို့၏ အပြုအမူအားဖြင့်သော်လည်းကောင်းအပြုအမူအားဖြင့်သော်၎င်း၊ တစ်စုံတစ်ရာ ပြစ်မှားကျူးလွန်မိသည်များရှိသော် ၄င်းတို့ကိုသတ်စားခွင့်ရှိကြသည်။
 
အချို့မှာ တမူထူးခြားလျှက် နတ်သုဒ္ဓါ (သို့) လူများက ပူဇော်ပသတာသော အစားအစာများကို စားခွင့်ရကြသည်။<ဆက်ရန်>
 
အချို့ လက်နက်ကိုင် ၊ အချိုု့အချို့ မကိုင် ။ အချို့ တန်ခိုးကြီး၊ အချို ့အချို့ မကြီး ။
 
ဘုံနဲ့ ခွဲရင်တော့ (၂)မျိုးရှိတယ် ဆိုပါတယ် ။
(၁)# နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးများ
(၂)# လု့ပြည်မှာ ဖြစ်သော ဘီလူးများ
 
နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးတွေက ဝိရူဠက နတ်မင်းကြီးရဲ ့နတ်မင်းကြီးရဲ့ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ကု မ္ဘဏ်တွေကုမ္ဘဏ်တွေ ၊ ကုဝေရ နတ်မင်းကြီးရဲ ့နတ်မင်းကြီး၏ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ဣန္ဒာသောမ စသော ဘီလူးစစ်သည်များ ၊ တလောလော ၊ တတ္ထ လောလော စသော အစောင့်အရှောက် ကိုယ်ရံတော်ဘီလူးများနဲ့ သာမာန်ဘီလူးများဖြစ်ကြပါတယ်။
(၁) နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးများ
 
(၂) လု့ပြည်မှာ ဖြစ်သော ဘီလူးများ
 
နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးတွေက ဝိရူဠက နတ်မင်းကြီးရဲ ့ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ကု မ္ဘဏ်တွေ ၊ ကုဝေရ နတ်မင်းကြီးရဲ ့ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ဣန္ဒာသောမ စသော ဘီလူးစစ်သည်များ ၊ တလောလော ၊ တတ္ထ လောလော စသော အစောင့်အရှောက် ကိုယ်ရံတော်ဘီလူးများနဲ့ သာမာန်ဘီလူးများဖြစ်ကြပါတယ်။
 
လု့ပြည်မှာ ဖြစ်သော ဘီလူးများမှာတော့ ရက္ခိုသ် ၊ တစ္ဆေ ၊ ပြိတ္တာ ၊ ဖုတ် ၊ ဒါနော စတာတွေဖြစ်ပါတယ်။
Line ၃၅ ⟶ ၃၃:
မဟာသီလဝဇာတ် ကျတော့ သုသာန်မှာ လူသေကောင်ကို လုနေကြတဲ့ ဘီလူးနှစ်ကောင်ကို မဟာသီလဝ မင်းကြီးက မျှတစွာ ခွဲဝေပေးတဲ့ အကြောင်း ။
 
ကာကဝလိယ ဇာတ် က ဒီဃတာလ ဘီလူးကျတော့ ရာဇဂြိုလ်ပြည် မြို့တံခါးမှာ စောင့် နေပြီးတော့ နေဝင်ကနေ အာရုံတက် အထိ နောက်ကျပြီး ရောက်လာသူ ၊ ဝင်သူတွေကို စားခွင့် ဘုရင်ဆီက ရထားတယ်။ ပါမစ်ချပေးထားတယ်ပေါ့ ။
 
နောက်ထင်ရှားတာ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ခုဒ္ဒကပါဌပါဠိတော် နှင့် သုတ္တ နိပါတ်ပါဠိတော် မှ
Line ၄၃ ⟶ ၄၁:
လူနဲ့ ဘီလူးစပ်ပြီး ကပြားမွေးတာတွေလဲ ရှိသေးတယ်။
 
ပဒကုသလ မာဏဝ ဇာတ် မှာ ဘီလူးမက လှိဏ်ဂူမှာနေပြီး သူအပိုင်စားရတဲ့ တောထဲရောက်လာသူတွေကို ဖမ်းစားတယ်။ တစ်နေ့တော့ ချောမောတဲ့ ပုဏ္ဏား ကိုဖမ်းမိပြီးပုဏ္ဏားကိုဖမ်းမိပြီး မစားဘဲ ပေါင်းသင်းနေလိုက်တယ် ။ ကောင်းစွာရှာဖွေကျွေးမွေးတယ်။ နောက်တော့ သားလေးမွေးလာတယ်။ သားအဖနှစ်ယောက်ထွက်ပြေးကြတော့ ဘီလူးမကြီး ရင်ကွဲနာကျသေရရှာတယ်။ လူ့ပြည်မှာ သားအစဉ်ပြေဖို့ ဂါထာတစ်ခု သင်ပေးလိုက်တယ် ။ ထိုဂါထာမှာ စိန္တာမဏိဂါထာတော် ဖြစ်သည်။ ပစ္စည်းပျောက်ရှာရာတွင် အလွန်အစွမ်းထက်၏။
 
မဟာရာဇဝင်ကြီး ၊ ပထမတွဲ မှာ ယာခင်းစောင့်နေတဲ့ အခိုင်းအစေ အမျိုးသမီးလေးနဲ့ ဘုမ္မစိုး ဘီလူး ပေါင်းသင်းပြီးတော့ သားတစ်ယောက်မွေးလာတယ်။ ပုဂံမင်း[[ပုဂံ]]မင်း (၂၆)ဆက်မြောက် မြင်းကျွေးမင်း ဖြစ်တယ် လို့ ဆိုပါတယ် ။
 
နောက်ပုဂံဇာတ်လမ်းပါပဲ ။ အများသိပြီးသား ပန်းတော်ဆက်ဗျတ္တ နဲ့ ပုပ္ပားက ဘီလူး ပေါင်းစပ်ပြီး ရွှေဖျဉ်းကြီး ၊ ရွှေဖျဉ်းငယ် ကုလား-ဘီလူး ကပြားညီနောင်မွေးလာတယ် လို့ ဆိုပါတယ်။
Line ၅၃ ⟶ ၅၁:
ဒါကတော့ ဘီလူးရှင်းတမ်း ပထမပိုင်းဖြစ်မယ်။
 
==ထူးခြားသော လက္ခဏာ==
ဘီလူးမှာ ထူးခြားတာက သူလူယောင်ဆောင်ထားရင်တောင် -
လူယောင် ဆောင်ထားလျှင် -
 
(၁)# မျက်စိနီခြင်း
(၂)# မျက်တောင်မခတ်ခြင်း
 
(၃)# အရိပ်မထွက်ခြင်း
(၂) မျက်တောင်မခတ်ခြင်း
(၄)# အကြောက်အရွံ့ မရှိခြင်း
 
(၅)# ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်း တို့ ရှိနေကြတယ်။
(၃) အရိပ်မထွက်ခြင်း
 
(၄) အကြောက်အရွံ့ မရှိခြင်း
 
(၅) ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်း တို့ ရှိနေကြတယ်။
 
လူကို ဘီလူးဝင်စီးထားရင်လဲဘီလူးဝင်စီးထားလျှင်လဲ ဒီလို ပဲ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။
 
သူ့ရဲ ့သူ့ရဲ့ လုပ်ငန်းသဘောသဘာဝမှာ အစောင့်အရှောက် အလုပ်ကို များစွာ တာဝန် ပေးခံရတဲ့ အတွက် နတ်မင်းကြီးများရဲ ့ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ဘီလူးစစ်သည်များကို ရည်စူးပြီး ဘုရားစေတီ၊သိမ်ကျောင်း၊တန်ဆောင်း ၊ရေကန်တွေမှာ ဘီလူးရုပ်ထုလုပ်ထားတတ်ကြောင်း အစဉ်အလာ တစ်ခုအဖြစ်သိရပါတယ်။
 
မြန်မာမှာတော့ ဘီလူးကျွန်းရဲ့ သမိုင်းနဲ့ မွန်ခမာ-နီဂရစ်တို စစ်များ အပြီး နယ်မြေ သိမ်းပိုက်ခြင်းများ ၊ ရေဘီလူးများ သောဏထေရ်တို့ ရောက်လာပြီး နောက်ပိုင်း နယ်မြေပြောင်းရွှေ့ကြပုံတွေကို မွန်ရာဇဝင်ကျမ်းများ ၊ ဓမ္မစေတီမင်း၏ ကျောက်စာများမှာ ဖတ်ကြည့်နိုင်ပါတယ် ။ ဘီလူးကျွန်းဟာ သထုံဒေသကို အုပ်စိုးခဲ့ကြတဲ့ ဘီလူးများ (နီဂရစ်တို ဟူသော မျိုးနွယ်စုများ) စတင်နေထိုင်ခဲ့ကြကြောင်း တိကျသော သမိုင်း အထောက်အထားများအရ သိရှိရပါတယ်။ နောက်ပိုင်း ဘီလူးများ အကျွတ်တရားရပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်သက်ဝင်လာခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ သာသနိက အဆောက်အဦးများကို စောင့်ရှောက်ခြင်း များရှိခဲ့တာကြောင့်လဲ ဘုရားစေတီ၊သိမ်ကျောင်း၊တန်ဆောင်း ၊ရေကန်တွေမှာ ဘီလူးရုပ်ထုလုပ်ထားတတ်ကြောင်း မွန်ရာဇဝင်များမှ သိနိုင်ပါတယ်။
 
ဘီလူးများကိုယ်တိုင်တည်ခဲ့သော ဘီလင်းမြို့နယ် ၊ ဇုတ်သုတ်ရွာ ၊ ထီးဆောငး်ဘုရားထီးဆောင်းဘုရား ကိုလဲ ဖူးတွေ့နေကြရသောကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ <ref> [http://solomonn.0fees.net/wordpress/?p=57#more-57]</ref>
 
ဘီလူးအမည်မှာ မြန်မာဘာသာဖြစ်သည်။
တစ်နည်းပါမ္ဗိဘာသာတစ်နည်း ပါမ္ဗိဘာသာ ဘိရုမှ ဘီလူးဖြစ်လာ၏။ ဖြစ်လာပုံဖြစ်လာပုံကား ဘိ၌ ကို ဤပြောင်းလဲ၍ ရု၌ ရကိုလ၊ ဥကို
ကား ဘိ၌ ကို ဤပြောင်းလဲ၍ ရု၌ ရကိုလ၊ ဥကို
ဦပြောင်းလဲ၍ ဝစ္စနှစ်လုံးထည့်ကာ ဘီလူးဖြစ်လာ၏ဟု
ပေါရာဏကထာန္ထီကာတွင် အဆိုရှိသည်။ ယင်းဘီလူးကား အဆင်းသဏ္ဍာန် ဆိုးဝါး၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သဖြင့် သတ္တဝါတို့ကို ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ကာ အသားအသွေးကို စားသောက်တတ်သော နတ်၊ ဘုတ်၊ မြေဘုတ်၊ ပြိတ္တာ၊ တစ္ဆေများဖြစ်သည်။
အဆင်းသဏ္ဌ ာန် ဆိုးဝါး၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သဖြင့်
သတ္တဝါတို့ကို ည|ဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ကာ အသားအသွေးကို
စားသောက်တတ်သော နတ်၊ ဘုတ်၊ မြေဘုတ်၊ ပြိတ္တာ၊
တစ္ဆေများဖြစ်သည်။
 
ဘီလူးကို ပါမ္ဗိဘာသာအားဖြင့် ယက္ခဟူ၍ယက္ခဟူ၍၎င်း၊ ရဆသဟူ၍၎င်း၊ ကုမ္ဘဏ္ဍဟူ၍၎င်း၊ ဒေဝဟူ၍၎င်း၊ ဘူတဟူ၍
လည်းကောင်း၎င်း၊ ဒါနဝဟူ၍၎င်း၊ ပေတဟူ၍၎င်း၊ ပိသာစဟူ၍၎င်း၊ အမနုဿဟူ၍၎င်း အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။
လည်းကောင်း၊ ရဆသဟူ၍ လည်းကောင်း၊ ကုမ္ဘဏ္ဍဟူ၍
မြန်မာဘာသာအားဖြင့်ကား ဘီးလူးဟူ၍ လည်းကောင်း၊ဘီးလူးဟူ၍၎င်း၊
လည်းကောင်း၊ ဒေဝဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဘူတဟူ၍
ရက္ခိုသ်ဟူ၍၎င်း၊ ကုမ္ဘဏ်ဟူ၍၎င်း၊ နတ်ဟူ၍၎င်း၊ ဘုတ်ဟူ၍၎င်း၊ မြေဘုတ်ဟူ၍၎င်း၊ ဒေါနောဟူ၍၎င်း၊ ပြိတ္တာ ဟူ၍၎င်း၊ တစ္ဆေဟူ၍၎င်း၊ ဥပါဟူ၍၎င်း အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။
လည်းကောင်း၊ ဒါနဝဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပေတဟူ၍လည်း
ကောင်း၊ ပိသာစဟူ၍ လည်းကောင်း၊ အမနုဿဟူ၍
လည်းကောင်း အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။
မြန်မာဘာသာအားဖြင့်ကား ဘီးလူးဟူ၍ လည်းကောင်း၊
ရက္ခိုသ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ကုမ္ဘဏ်ဟူ၍ လည်းကောင်း၊
နတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဘုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊
မြေဘုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဒေါနောဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပြိတ္တာ
ဟူ၍လည်းကောင်း၊ တစ္ဆေဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဥပါဟူ၍
လည်းကောင်း အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။
 
မည်မျှပင် အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲသော်လည်း
အကျဉ်းချုပ်လျှင် (၁)
# ကြည်းကုန်း၌နေသော ကုန်းဘီလူး (၂)
# ရေ၌နေသော ရေဘီလူးအားဖြင့် နှစ်မျိုးသာဖြစ်သည်။
ကုန်းဘီလူးတို့သည် တော၊ တောင်၊ သစ်ပင်၊ အဆောက်အအုံ၊ မြေပြင်၌ နေကြသည်။ ရေဘီလူးတို့သည် သမုဒ္ဒရာ၊ မြစ်၊ ချောင်း၊ အင်း၊ အိုင်၊ ရေကန်၌ နေကြသည်။
မြေပြင်၌ နေကြသည်။ ရေဘီလူးတို့သည် သမုဒ္ဒရာ၊ မြစ်၊
ချောင်း၊ အင်း၊ အိုင်၊ ရေကန်၌ နေကြသည်။
 
အချို့ဘီလူးတို့သည် နတ်မင်းကြီးတို့ထံမှ၎င်း၊ ဘုရင်မင်းမြတ်တို့ထံမှ၎င်း၊ နေရာ အရပ်ကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍၎င်း၊ အချိန်အခါကို
အချို့ဘီလူးတို့သည် နတ်မင်းကြီးတို့ထံမှ
ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍ လည်းကောင်း၊ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍၎င်း၊ တရားသဘောကို ပိုင်းခြား
လည်းကောင်း၊ ဘုရင်မင်းမြတ်တို့ထံမှ လည်းကောင်း၊ နေရာ
လည်းကောင်းသတ်မှတ်၍၎င်း၊ အမူအရာကို ပိုင်ခြားသတ်မှတ်၍၎င်း သတ္တဝါတို့ကို စား သောက်ရန် အပိုင်စားရကြ
အရပ်ကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍ လည်းကောင်း၊ အချိန်အခါကို
သည်။ အချို့ဘီလူးတို့သည် အပိုင်စားမရကြကုန်။ သင့်သလို ရှာဖွေစားသောက်ကြ သည်။ အချို့ဘီလူးတို့သည် သတ္တဝါတို့ကို မစားသောက်ကြဘဲ နတ်၌ဖြစ်သောအစာ၊ သို့မဟုတ် လူတို့ကို မစား သောက်ကြဘဲ နတ်၌ ဖြစ်သောအစာ၊ သို့မဟုတ်လူတို့ပူဇော်ပသသော အစာကို စားသောက်ကြသည်။
ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍ လည်းကောင်း၊ တရားသဘောကို ပိုင်းခြား
သတ်မှတ်၍ လည်းကောင်း၊ အမူအရာကို ပိုင်ခြားသတ်မှတ်၍
လည်းကောင်း သတ္တဝါတို့ကို စား သောက်ရန် အပိုင်စားရကြ
သည်။ အချို့ဘီလူးတို့သည် အပိုင်စားမရကြကုန်။ သင့်သလို
ရှာဖွေစားသောက်ကြ သည်။ အချို့ဘီလူးတို့သည် သတ္တဝါ
တို့ကို မစားသောက်ကြဘဲ နတ်၌ဖြစ်သောအစာ၊ သို့မဟုတ်
လူတို့ကို မစား သောက်ကြဘဲ နတ်၌ ဖြစ်သောအစာ၊
သို့မဟုတ်လူတို့ပူဇော်ပသသော အစာကို စားသောက်ကြသည်။
 
အချို့ဘီလူးတို့သည် တန်ခိုးအဉာနုဘော် ကြီးမားကြသည်။