ဘီလူး: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ
Content deleted Content added
အရေးမကြီးNo edit summary |
No edit summary စာတွဲများ: မိုဘိုင်းလ် တည်းဖြတ် မိုဘိုင်းလ် app တည်းဖြတ် |
||
စာကြောင်း ၉ -
'''ကုန်းဘီလူး'''ဆိုသည်မှာ တော၊တောင်၊သစ်ပင်၊အဆောက်အုံ ၊ မြေကွင်းပြင်၌ နေထိုင်ကျတ်စားသောဘီလူးမျိုးဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် သမုဒ္ဒရာ၊ မြစ်၊ ချောင်း၊ အင်း၊ အိုင်၊ ရေကန်စသည်၌ ကျင်လည်ကျတ်စားသော ဘီလူးသည် '''ရေဘီလူး'''အမျိုးစားဖြစ်သည်။
အချို့ ဘီလူးများက နတ်မင်း ၊ ဘုရင်တို့ထံမှ နေရာ ဒေသ ပိုင်းခြားပြီး အပိုင်စားရကာ ၄င်း၏ပိုင်နက်အတွင်း၌ မှီတင်းနေထိုင်သော သို့မဟုတ် ဖြတ်သန်းသွားလာသော သတ္တဝါတို့၏
အချို့မှာ တမူထူးခြားလျှက် နတ်သုဒ္ဓါ (သို့) လူများက ပူဇော်ပသတာသော အစားအစာများကို စားခွင့်ရကြသည်။<ဆက်ရန်>
အချို့ လက်နက်ကိုင် ၊
ဘုံနဲ့ ခွဲရင်တော့ (၂)မျိုးရှိတယ် ဆိုပါတယ် ။
နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးတွေက ဝိရူဠက
▲(၁) နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးများ
▲(၂) လု့ပြည်မှာ ဖြစ်သော ဘီလူးများ
▲နတ်ပြည်မှာ ဖြစ်သောဘီလူးတွေက ဝိရူဠက နတ်မင်းကြီးရဲ ့ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ကု မ္ဘဏ်တွေ ၊ ကုဝေရ နတ်မင်းကြီးရဲ ့ အခြံအရံ အလုပ်အကျွေးတွေ ဖြစ်ကြတဲ့ ဣန္ဒာသောမ စသော ဘီလူးစစ်သည်များ ၊ တလောလော ၊ တတ္ထ လောလော စသော အစောင့်အရှောက် ကိုယ်ရံတော်ဘီလူးများနဲ့ သာမာန်ဘီလူးများဖြစ်ကြပါတယ်။
လု့ပြည်မှာ ဖြစ်သော ဘီလူးများမှာတော့ ရက္ခိုသ် ၊ တစ္ဆေ ၊ ပြိတ္တာ ၊ ဖုတ် ၊ ဒါနော စတာတွေဖြစ်ပါတယ်။
Line ၃၅ ⟶ ၃၃:
မဟာသီလဝဇာတ် ကျတော့ သုသာန်မှာ လူသေကောင်ကို လုနေကြတဲ့ ဘီလူးနှစ်ကောင်ကို မဟာသီလဝ မင်းကြီးက မျှတစွာ ခွဲဝေပေးတဲ့ အကြောင်း ။
ကာကဝလိယ ဇာတ် က ဒီဃတာလ ဘီလူးကျတော့ ရာဇဂြိုလ်ပြည် မြို့တံခါးမှာ စောင့် နေပြီးတော့ နေဝင်ကနေ အာရုံတက် အထိ နောက်ကျပြီး ရောက်လာသူ ၊ ဝင်သူတွေကို စားခွင့် ဘုရင်ဆီက ရထားတယ်။
နောက်ထင်ရှားတာ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ခုဒ္ဒကပါဌပါဠိတော် နှင့် သုတ္တ နိပါတ်ပါဠိတော် မှ
Line ၄၃ ⟶ ၄၁:
လူနဲ့ ဘီလူးစပ်ပြီး ကပြားမွေးတာတွေလဲ ရှိသေးတယ်။
ပဒကုသလ မာဏဝ ဇာတ် မှာ ဘီလူးမက လှိဏ်ဂူမှာနေပြီး သူအပိုင်စားရတဲ့ တောထဲရောက်လာသူတွေကို ဖမ်းစားတယ်။ တစ်နေ့တော့ ချောမောတဲ့
မဟာရာဇဝင်ကြီး ၊ ပထမတွဲ မှာ ယာခင်းစောင့်နေတဲ့ အခိုင်းအစေ အမျိုးသမီးလေးနဲ့ ဘုမ္မစိုး ဘီလူး ပေါင်းသင်းပြီးတော့ သားတစ်ယောက်မွေးလာတယ်။
နောက်ပုဂံဇာတ်လမ်းပါပဲ ။ အများသိပြီးသား ပန်းတော်ဆက်ဗျတ္တ နဲ့ ပုပ္ပားက ဘီလူး ပေါင်းစပ်ပြီး ရွှေဖျဉ်းကြီး ၊ ရွှေဖျဉ်းငယ် ကုလား-ဘီလူး ကပြားညီနောင်မွေးလာတယ် လို့ ဆိုပါတယ်။
Line ၅၃ ⟶ ၅၁:
ဒါကတော့ ဘီလူးရှင်းတမ်း ပထမပိုင်းဖြစ်မယ်။
==ထူးခြားသော လက္ခဏာ==
လူယောင် ဆောင်ထားလျှင် -
▲(၂) မျက်တောင်မခတ်ခြင်း
▲(၃) အရိပ်မထွက်ခြင်း
▲(၄) အကြောက်အရွံ့ မရှိခြင်း
▲(၅) ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်း တို့ ရှိနေကြတယ်။
လူကို
မြန်မာမှာတော့ ဘီလူးကျွန်းရဲ့ သမိုင်းနဲ့ မွန်ခမာ-နီဂရစ်တို စစ်များ အပြီး နယ်မြေ သိမ်းပိုက်ခြင်းများ ၊ ရေဘီလူးများ သောဏထေရ်တို့ ရောက်လာပြီး နောက်ပိုင်း နယ်မြေပြောင်းရွှေ့ကြပုံတွေကို မွန်ရာဇဝင်ကျမ်းများ ၊ ဓမ္မစေတီမင်း၏ ကျောက်စာများမှာ ဖတ်ကြည့်နိုင်ပါတယ် ။ ဘီလူးကျွန်းဟာ သထုံဒေသကို အုပ်စိုးခဲ့ကြတဲ့ ဘီလူးများ (နီဂရစ်တို ဟူသော မျိုးနွယ်စုများ) စတင်နေထိုင်ခဲ့ကြကြောင်း တိကျသော သမိုင်း အထောက်အထားများအရ သိရှိရပါတယ်။ နောက်ပိုင်း ဘီလူးများ အကျွတ်တရားရပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်သက်ဝင်လာခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ သာသနိက အဆောက်အဦးများကို စောင့်ရှောက်ခြင်း များရှိခဲ့တာကြောင့်လဲ ဘုရားစေတီ၊သိမ်ကျောင်း၊တန်ဆောင်း ၊ရေကန်တွေမှာ ဘီလူးရုပ်ထုလုပ်ထားတတ်ကြောင်း မွန်ရာဇဝင်များမှ သိနိုင်ပါတယ်။
ဘီလူးများကိုယ်တိုင်တည်ခဲ့သော ဘီလင်းမြို့နယ် ၊ ဇုတ်သုတ်ရွာ ၊
ဘီလူးအမည်မှာ မြန်မာဘာသာဖြစ်သည်။
ဦပြောင်းလဲ၍ ဝစ္စနှစ်လုံးထည့်ကာ ဘီလူးဖြစ်လာ၏ဟု
ပေါရာဏကထာန္ထီကာတွင် အဆိုရှိသည်။ ယင်းဘီလူးကား အဆင်းသဏ္ဍာန် ဆိုးဝါး၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သဖြင့် သတ္တဝါတို့ကို ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ကာ အသားအသွေးကို စားသောက်တတ်သော နတ်၊ ဘုတ်၊ မြေဘုတ်၊ ပြိတ္တာ၊ တစ္ဆေများဖြစ်သည်။
ဘီလူးကို ပါမ္ဗိဘာသာအားဖြင့်
ရက္ခိုသ်ဟူ၍၎င်း၊ ကုမ္ဘဏ်ဟူ၍၎င်း၊ နတ်ဟူ၍၎င်း၊ ဘုတ်ဟူ၍၎င်း၊ မြေဘုတ်ဟူ၍၎င်း၊ ဒေါနောဟူ၍၎င်း၊ ပြိတ္တာ ဟူ၍၎င်း၊ တစ္ဆေဟူ၍၎င်း၊ ဥပါဟူ၍၎င်း အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။
▲လည်းကောင်း အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။
▲မြန်မာဘာသာအားဖြင့်ကား ဘီးလူးဟူ၍ လည်းကောင်း၊
မည်မျှပင် အမည်အမျိုးမျိုး ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲသော်လည်း
အကျဉ်းချုပ်လျှင်
# ကြည်းကုန်း၌နေသော ကုန်းဘီလူး # ရေ၌နေသော ရေဘီလူးအားဖြင့် နှစ်မျိုးသာဖြစ်သည်။
ကုန်းဘီလူးတို့သည် တော၊ တောင်၊ သစ်ပင်၊ အဆောက်အအုံ၊ မြေပြင်၌ နေကြသည်။ ရေဘီလူးတို့သည် သမုဒ္ဒရာ၊ မြစ်၊ ချောင်း၊ အင်း၊ အိုင်၊ ရေကန်၌ နေကြသည်။
အချို့ဘီလူးတို့သည် နတ်မင်းကြီးတို့ထံမှ၎င်း၊ ဘုရင်မင်းမြတ်တို့ထံမှ၎င်း၊ နေရာ အရပ်ကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍၎င်း၊ အချိန်အခါကို
သည်။ အချို့ဘီလူးတို့သည် အပိုင်စားမရကြကုန်။ သင့်သလို ရှာဖွေစားသောက်ကြ သည်။ အချို့ဘီလူးတို့သည် သတ္တဝါတို့ကို မစားသောက်ကြဘဲ နတ်၌ဖြစ်သောအစာ၊ သို့မဟုတ် လူတို့ကို မစား သောက်ကြဘဲ နတ်၌ ဖြစ်သောအစာ၊ သို့မဟုတ်လူတို့ပူဇော်ပသသော အစာကို စားသောက်ကြသည်။
▲ပိုင်းခြားသတ်မှတ်၍ လည်းကောင်း၊ တရားသဘောကို ပိုင်းခြား
▲လည်းကောင်း သတ္တဝါတို့ကို စား သောက်ရန် အပိုင်စားရကြ
အချို့ဘီလူးတို့သည် တန်ခိုးအဉာနုဘော် ကြီးမားကြသည်။
|