သျှင်မဟာ သီလဝံသ: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ

No edit summary
အရေးမကြီး Bot: Automated text replacement (-ဥာ +ဉာ, -ဥ် +ဉ်, -ုွ +ွု, -ံွ +ွံ, -ှွ +ွှ, -ံု +ုံ, -စျ +ဈ, -သြ +ဩ, -ဪ +ဪ, -၀ိ +ဝိ, -၀ီ +ဝီ, -၀ု +ဝု, -၀ူ +ဝူ, -၀ေ
စာကြောင်း ၅၅ -
 
မောင်ညိုသည် ကျောင်းသားအရွယ် ငယ်စဉ်အခါ
ကတည်းကပင် ဥာဏ်ရွှင်သည့်ဉာဏ်ရွှင်သည့် အလျောက် ကဗျာ လင်္ကာ
များကို စပ်ဆိုခဲ့၏။ ထို့နောက် လူလားမြောက်သော် ထို
ကျောင်း၌ပင် သာမဏေပြု၊ ပဉ္စင်းတက်လေသည်။ ထိုအခါ
စာကြောင်း ၆၇ -
ပါရမီတော်ခန်းပျို့ကဗျာကြီးသည် ပျို့မည်ကာမတ္တ
မဟုတ်ချေ။ တရားသဘော အဆီအနှစ်တို့ဖြင့် သိမ်မွေ့
နက်နဲခက်ခဲလှသဖြင့် သာမန်ဥာဏ်ရှင်တို့အဖို့သာမန်ဉာဏ်ရှင်တို့အဖို့ လက်လှမ်းမမီ
နိုင်ချေ။ ထို့ကြောင့်လည်း ပါရမီ မသီနှင့်ဟူ၍ပင် စကားပုံ
ပေါ်ထွန်းခဲ့ရ၏။ ထိုပျို့တွင် ဂေါတမဘုရားလောင်း သုမေဓာ
စာကြောင်း ၁၃၇ -
အကြောင်းကို ဆုတောင်းခန်းပျို့တွင် လေးနက်ထင်ရှားစွာ
ပြုစုဖော်ပြခဲ့လေသည်။ ထိုပျို့သည် အကျယ်ကို အကျဉ်း
ဖြစ်အောင် ဖွဲ့ဆိုနိုင်သောကြောင့် သြဇာဂုဏ်နှင့်ဩဇာဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံလှ၏။
 
အထူးသဖြင့် ဓမ္မကြောင်းကို နိုင်နင်းစွာ ဖွဲ့ဆိုထားလေသည်။
စာကြောင်း ၂၀၉ -
သည် ဖော်ပြခဲ့သော ပါရမီတော်ခန်းပျို့၊ ဆုတောင်းခန်း ပျို့၊
သံဝဂခန်းပျို့တို့အပြင် လူအများ အသိခက်ခဲသော ပျို့
တစ်စောင်ကိုလည်း ဥာဏ်ကစားရန်ဉာဏ်ကစားရန် ရည်သန်၍ ရေးသား
ခဲ့သေးသည်။ ထိုပျို့ကား ဇာတိတောင်တွင်းကြီးမြို့မှ အင်းဝ
နေပြည်သို့လာရာလမ်း၌ ကြုံတွေ့ရသည့် အဖြစ်အပျက်များကို
စာကြောင်း ၂၁၉ -
သိကြရပေမည်။ ယင်းတောင်တွင်းလာပျို့ကို ၁ဝ၉၇ ခုနှစ်တွင်
ဆားလင်းဆရာတော်က ရှင်မဟာသီလဝံသ၏ ဆိုလိုချက်
သဘောအာဂုံကို ဥာဏ်မီနိုင်သမျှဉာဏ်မီနိုင်သမျှ ဖွင့်လှစ်ဖြေဆိုထားသေး၏။
 
သို့သော် ထိုထက် ကျယ်ဝန်းစွာ ဖြေဆိုနိုင်ပါက ရှင်မဟာ