စန္ဒရား: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ

အရေးမကြီး Reverted 1 edit by 180.95.18.254 (talk) identified as vandalism to last revision by Addbot. (TW)
အရေးမကြီး →‎စန္ဒ​ရား(Piano): clean up using AWB
စာကြောင်း ၅ -
ဆယ်​ချောင်း​ဖြင့် ဆယ်​သံပြိုင်​အထိ တစ်​ကြိမ်​တည်း တီး​နိုင် သော တူရိယာ​ဖြစ်​သည်။ [[ပတ္တလား]]၊ [[စောင်းကောက်|စောင်း]]၊ [[ဒုံမင်း]] စ​သည့် အသံ​စဉ် တူရိယာ​များ​မှာ စန္ဒ​ရား အသံ​စဉ်​နှင့်​တူ​ကြသော်​လည်း၊ လက်​တစ်ဖက်​မှ တစ်​ကြိမ်​လျှင် တစ်​သံ​သာ တီး​ခတ်​နိုင်​သော ကြောင့် စန္ဒ​ရား​ကဲ့သို့ သံပြိုင်​တွဲ​များပြား​ကျယ်ဝန်း​စွာ မ​ရ​ချေ။
[[File:Broadwood grand square action.svg|thumb|150px|ဘော့​ဝု လေးထောင့် စန္ဒ​ရား​၏ လှုပ်ရှား​မှု​သဏ္ဍာန်]]
 
 
စန္ဒ​ရား​မှာ အသံ​ပြိုင်​အသံ​တွဲ​များပြား​ကျယ်ဝန်း​ရုံ​မက အသံပြောင်း အသံ​လွှဲ​များ​တွင် အကူး​အပြောင်း လွယ်ကူ​လျင်မြန်လှ​၍၊ အခြား​သော ကြိုး​တူရိယာ​နှင့် တီး​ခတ် တူရိယာ​များ
စုပေါင်း​တီး​ခတ်​သော အသံ​စုံ​ကို တီး​နိုင်​သော တူရိယာ​ဖြစ်​ပေသည်။
 
 
 
အနောက်​တိုင်း ဂီ​တသ​မိုင်း​ကို လိုက်စား​သူ​တို့​၏ အဆိုအား​ဖြင့် စန္ဒ​ရား​သည် ရှေး​ခေတ် ပါး​ရှင်း​လူ​မျိုး​တို့​၏ မူရင်းဖြစ်​သော 'ဒါး​လ​ဆီ​မာ'ခေါ် ကြိုး​တပ်​တူရိယာ​တစ်​မျိုး​မှ တစ်ဖြည်း⁠ဖြည်း​ တိုးတက်​ကောင်းမွန် လာ​သော တူရိယာ​ဖြစ်​သည်။ ဒါး​လ​ဆီ​မာ တူရိယာ​သည် ရှေး​နှစ်​ပေါင်း​များ​စွာ​အခါ​က​ပင် အရှေ့​တိုင်း ပါး​ရှား ပြည်​၌​ရှိ​ခဲ့​သော တူရိယာ​တစ်​ခု​ဖြစ်​၍၊ ၁​၁ ရာ​စု​နှစ်​နှင့် ၁​၃ ရာ​စု​နှစ်​အတွင်း က​ရူး​ဆိတ်​စစ်​သည်တော်​များနှင့်​အတူ ဥရောပတိုက်​သို့​ရောက်​ရှိ​လာ​ဟန်​တူ​၏။ ရှေး​အကျ​ဆုံး ဒါး​လ​ဆီ​မာ​မှာ ကြိုး​ဆယ်​ချောင်း​တပ် လက်ခတ်​နှစ်​ခု​နှင့် တီး​ရသော တူရိယာ​ဖြစ်​၏။ ဥရောပတိုက်​တွင် အလယ်​ခေတ်​ဆီ​က အသုံး​အများ​ဆုံး​ဖြစ်​ခဲ့​၍၊ တိုးတက်​ကောင်းမွန်​အောင်​လည်း ပြုပြင်​တီထွင်​လာ​ကြ​သည်။ ထို​ခေတ်​က​ပင် ဒါး​လ​ဆီ​မာ​ကို လက်ခတ်​နှင့် မ​တီး​ဘဲ၊ လက်​နှိပ်​ခလုတ်​များ​ဖြင့် တီး​သော​စနစ် ကို တီထွင်​ခဲ့​ကြ​ပြီး​နောက် ခလုတ်​တစ်​ခု​အတွက် ကြိုး ၂ ပင်​မှ ၅ ပင်​အထိ တပ်​ဆင်​ခဲ့​ကြ​လေ​သည်။
 
 
ဤသို့ တစ်ဖြည်းဖြည်း တိုးတက်​ကောင်းမွန်​အောင်​ပြုပြင်လာ​ခဲ့​ကြ​ရာ၊ ၁​၅ ရာ​စု​နှစ်​ဆီ​တွင် ယခု​ခေတ် စန္ဒ​ရား​များ​၏​အစဖြစ်​သော'က​လာ​ဗီ​ခေါ့'ခေါ် လေးထောင့်​ရှည်​သေတ္တာ​ပုံ လက်​နှိပ်
Line ၂၀ ⟶ ၁၆:
သော​မောင်း​တံ​များ​လည်း စန္ဒ​ရား​၌ တပ်​ဆင်​ထား​သည်။ ခလုတ်တန်း​မှာ ယခု​ခေတ် စန္ဒ​ရား​များ​တွင် တွေ့​မြင်​ရ​သော ခလုတ်တန်း​ကဲ့သို့​ပင် အဖြူ​နှင့် အနက် ခလုတ်​များ​ထား​ပုံ အစီ​အစဉ်
တူသော်​လည်း၊ အသံ​စဉ်​ထား​ပုံ​မှာ ခြား​နားသည်။
 
 
က​လာ​ဗီ​ခေါ့​မှာ သေတ္တာ​ရှည်​ခပ်​ပြား⁠ပြား​ကဲ့သို့​ဖြစ်​၍ ကြမ်းပေါ်​တွင်​ချ​၍​ဖြစ်​စေ၊ စား​ပွဲပေါ်​တွင်​တင်​၍​ဖြစ်​စေ၊ တီး​နိုင်​သည်။ ၁​၆ ရာ​စု​နှစ်​ဖက်​သို့ ရောက်​သော​အခါ၊ က​လာ​ဗီ​ခေါ့​တူရိယာ
Line ၂၇ ⟶ ၂၂:
မောင်း​တံ​တွင် ငှက်တောင်​ကလေး​များ တပ်​ဆင်​၍ ခလုတ်​မှ နှိပ်​လိုက်​သော​အခါ ထို​ငှက်တောင်​က ကြိုး​ကို​ခတ်​မိ​ပြီး အသံမြည်​စေ​ရန် စီမံ​ထား​သည်။ ဤ​တူရိယာ​များ​ကို အင်္ဂလန်​ပြည်
တွင် မိန်​မ​ပျို​ကလေး​များ အသုံး​များ​သ​ဖြင့် 'ဗါ​ဂျင်​နယ်'ဟူ​သော အမည်​ဖြင့် ခေါ်တွင်​လေ​သည်။
 
 
ဤ​ဗါ​ဂျင်​နယ် စန္ဒ​ရား​များ​မှ​တစ်​ဆင့် ပုံစံ​အမျိုး​မျိုး၊
Line ၉၆ ⟶ ၉၀:
စန္ဒ​ရား​များ​ကို လုပ်ကိုင်​ခဲ့​ရာ၊ ထို​စန္ဒ​ရား​သည်၊ 'ဖ​ရက် ဒ​ရီ​ဆီ​၏
ထောင်​လိုက်​စန္ဒ​ရား' ဟု​တွင်​သည်။
 
 
ထို​အခါ​မှ​စ​၍ ပြားလိုက်​ဖြစ်​သော ခ​ရီ​စ​တော့​ဖို​ရီ​၏
Line ၁၁၉ ⟶ ၁၁၂:
အပ်​ပေ​သေး​သည်။
 
မြန်မာ​နိုင်ငံ​၌ စန္ဒ​ရား​ဟူ​သော ဝေါဟာရ​ကို သုံး​ခဲ့​သော အစော​ဆုံး​ကာလ​ကို ရှာသည်​ရှိသော်၊ [[တင်၊ ဦး (ပုဂံဝန်ထောက်) |ပုဂံ​ဝန်ထောက် ဦးတင်]] ရေး​သော ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​၌ 'သဘင်သည် ၃​၇ ရပ်' ကျောက်စာ​များ​တွင်​ပါ​ပုံ​ကို ဖော်​ပြ​ရာ​တွင် '၅​၉​၇ ခု​နေ့စွဲ​ပါသော မင်း​ဆရာ​ပိ​တ​ရစ်​ကျောက်စာ​တွင် စန္ဒ​ရား​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ သိ​ခြင်းသည် (သီချင်း​သည်) ဟူ၍​၎င်း၊ စည်​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ ရေးသား ပါရှိ​သည်'ဟူ၍ ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ​၏။ ထို့​ကြောင့် စန္ဒ​ရား​မှာ ပုဂံ​ခေတ်​လောက်​က​ပင် ရှိ​နေ​သည်​ဟု​ဆို​ရ​ပေ​မည်။ သို့သော် ထို​အချက်​ကို ခိုင်လုံ​စေ​မည့် အခြား​အထောက်​အထားများ​ကို​မူ မ​တွေ့​ရ​ချေ။ ထို့​ပြင် ထို​ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​အရ
 
မြန်မာ​နိုင်ငံ​၌ စန္ဒ​ရား​ဟူ​သော ဝေါဟာရ​ကို သုံး​ခဲ့​သော အစော​ဆုံး​ကာလ​ကို ရှာသည်​ရှိသော်၊ [[တင်၊ ဦး (ပုဂံဝန်ထောက်) |ပုဂံ​ဝန်ထောက် ဦးတင်]] ရေး​သော ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​၌ 'သဘင်သည် ၃​၇ ရပ်' ကျောက်စာ​များ​တွင်​ပါ​ပုံ​ကို ဖော်​ပြ​ရာ​တွင် '၅​၉​၇ ခု​နေ့စွဲ​ပါသော မင်း​ဆရာ​ပိ​တ​ရစ်​ကျောက်စာ​တွင် စန္ဒ​ရား​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ သိ​ခြင်းသည် (သီချင်း​သည်) ဟူ၍​၎င်း၊ စည်​သည်​ဟူ၍​၎င်း၊ ရေးသား ပါရှိ​သည်'ဟူ၍ ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ​၏။ ထို့​ကြောင့် စန္ဒ​ရား​မှာ ပုဂံ​ခေတ်​လောက်​က​ပင် ရှိ​နေ​သည်​ဟု​ဆို​ရ​ပေ​မည်။ သို့သော် ထို​အချက်​ကို ခိုင်လုံ​စေ​မည့် အခြား​အထောက်​အထားများ​ကို​မူ မ​တွေ့​ရ​ချေ။ ထို့​ပြင် ထို​ကဗျာ​ဗန္ဓ​သာ​ရ​ကျမ်း​အရ
*(၁) စည်​မျိုး ၁​၃ ပါး၊
*(၂) ကြေး​မျိုး ၁​ဝ ပါး၊
Line ၁၂၉ ⟶ ၁၂၁:
အတွက် စေ​တုတ္ထ​ရာ​ပြည်​မှ ဝင်္ကပါ တောင်​သို့ ဆိုက်​အောင် ပွဲလမ်း​သဘင်​များ​စီရင်​စေ​ခန်း​တွင် 'စောင်း​ငြင်း​မိကျောင်း၊ အောင်​က​လေးကျော်၊ သံငေါ်​လက်​ခုပ်၊ စည်း​ဆုပ်​ပတ္တ​လား၊
စန္ဒ​ရား​တို့၊ ထွေပြား​ရေးရာ၊ တေး​တျာ​အေး​မြတ်၊ ငြိမ်​သက် သီး​သီး၊ နား​မ​ငြီး​အောင်၊ မှုတ်​တီး​လိုက်​လား၊ အငြိမ့်​သား​သည်၊ သံ​ထား​ညင်း​ညင်း ပွန်​စေ​တုံ'ဟူ၍ အငြိမ့်​သား​တို့ တီးမှုတ်​ရ​မည့်
တူရိယာ​တွင် ပတ္တ​လား​နှင့် စန္ဒ​ရား​နှစ်​မျိုး​လုံး​ကို ထည့်​သွင်း ရေး​စပ်ဖော်​ပြ​ထား​သည်​ကို တွေ့​ရ ပြန်​သည်။ ယင်းသို့​သော တွေ့​ရှိ​ရ​ချက်​တို့​ကြောင့် မြန်မာ​နိုင်ငံ​တွင် ရှေး​အခါ​က​ပင် စန္ဒ​ရား​ဟုခေါ်​သော တူရိယာ​တစ်​မျိုးရှိ​ခဲ့​ပေ​မည်​ဟု ယူဆ​ရ​၏။
 
 
သို့သော် ထို​ခေတ်​က စန္ဒ​ရားခေါ်​သော တူရိယာ​၏ ပုံ​သဏ္ဌာန်ကို အတိ​အကျ​မ​သိ​ရ​ပေ။ ထို​စန္ဒ​ရားခေါ်​သော တူရိယာ​သည် ယခု​ခေတ်​တွင် စန္ဒ​ရား​ဟူ၍ ခေါ်​နေ​ကြ​သည့် ပီ​ယာ​နို​များ​မှာ
သိုး​ဆောင်​သံ​စဉ်​ဖြင့် ပြုလုပ်​ထား​သော တူရိယာ​များ​ဖြစ်​သည်။ ပီ​ယာ​နို​ဖို​တီ​တူရိယာ​သည် မြန်မာ​ပြည်​သို့ ခရစ် ၁​၈​၇​၂ ခု​နှစ်၊ မင်း​တုန်း​မင်းတရား​လက်ထက်​က အီ​တာ​လျံ​သံ​များ လက်
ဆောင်​ပဏ္ဏာ​အဖြစ် ယူဆောင်​လာ​၍ ရှေးဦးစွာ​ရောက်​ရှိ​လာ​သည်ဟု​ဆို​သည်။ (ကုန်းဘောင်ခေတ်နှောင်း ၁၈၇၂ ခုနှစ်၊ မြန်မာ သက္ကရာဇ် ၁၂၃၃ ခုနှစ်မှာ အီတလီ သံတမန်တို့က (Piano) ပီယာ နိုတူရိယာကို မင်းတုန်းမင်းကို ဆက်သပါတယ်။ နန်းတွင်း တူရိယာ ဂီတ ပညာကျော်များက စမ်းတဝါးဝါး တီးရတာကို စန္ဒဝါး ခေါ်ရာက စန္ဒရားလို့ ရွေ့လျား လာပါတယ်။ <ref>(သစ္စာ+မေတ္တာ)ကိုကိုအောင် ရေး ဂရိတ်ဖိုးစိန်နှင့် စန္ဒရား (ရွှေအမြုတေ)</ref>)
 
 
ထို​အခါ​က နန်း​တွင်း​ဂီ​တ​ပညာ​သည်​များ​မှ ပတ္တ​လား​ဆရာ ဆရာ​ညွှန့်​သည် ပီ​ယာ​နို​ဖို​တီ​၏ သံ​စဉ်​သဘော