ဝီကီပီးဒီးယား

ဂရိ မရဏလောက

ဒဏ္ဍာရီအရ ဂရိ မရဏ‌လောကသည် လူတစ်ဦးသေဆုံးပြီးနောက် ရောက်ရှိမည့် စကြဝဠာမှနယ်ပယ်သုံးခုထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ထူးခြားသောနယ်မြေတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဂရိဒဏ္ဍာရီမှာ သေခြင်းတရား ရဲ့ အစောဆုံးအယူအဆကတော့ လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ အနှစ်သာရ (စိတ်) ဟာ အလောင်းကနေ ခွဲထွက်ပြီး မရဏကမ္ဘာကို သယ်ဆောင်သွားတယ်ဟုဆိုသည်။ [၁] အစောပိုင်း ဒဏ္ဍာရီများတွင် (ဥပမာ၊ Homer's Iliad နှင့် Odyssey ) တွင် လူသေများသည် ခွဲခြား၍မရဘဲ အုပ်စုဖွဲ့ကာ အရိပ်မည်းကြီးဖြစ်တည်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ဒဏ္ဍာရီလာ (ဥပမာ- Platonic ဒဿနိကဗေဒ) တွင် ရင်ခွဲစစ်ဆေးခြင်းဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများသည် လူကောင်းနှင့် လူဆိုးများ (နေရာဒေသအလိုက်နှင့် ကုသရေးဆိုင်ရာ) ခွဲခြားဆက်ဆံခံရခြင်းမှ စတင်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ [၂] မရဏကမ္ဘာကိုယ်တိုင်—ယင်း၏ နာယကနတ်ဘုရား ပြီးနောက် ဟေးဒီးစ် ( Aïdes ) ဟု အများအားဖြင့်ရည်ညွှန်းသော်လည်း အမျိုးမျိုးသောအသုံးအနှုန်းများဖြင့်လည်းသိကြသည်—ကို သမုဒ္ဒရာ၏အပြင်ဘက်ကန့်သတ်ချက်များနှင့်ဆက်စပ်၍ဖြစ်စေ မြေကြီး၏အစွန်အဖျားတွင် တည်ရှိသည်ဟု ဖော်ပြသည် (ဆိုလိုသည်မှာ Oceanus ၊ တစ်ဖန်၊) သို့မဟုတ် မြေကြီးအောက်၌လည်း ဘုရားဖြစ်သည်။ [၃] [၄] အမှောင်ထုနှင့် နေရောင်ခြည် ကင်းမဲ့ခြင်းတို့သည် မရဏကမ္ဘာနှင့် ဆက်စပ်နေသော ဘုံအင်္ဂါရပ်များ [၅] [၆] ဤနည်းအားဖြင့် သက်ရှိပြည်၏ 'ပုံမှန်' နှစ်ခုစလုံးနှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော (နေရောင်ခြည်) နှင့်လည်း ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အိုလံပတ်တောင် (နတ်ဘုရားများ) နှင့် ဆက်စပ်နေသော တောက်ပမှု။ [၇] [၈] မရဏကမ္ဘာကို မမြင်နိုင်သော နယ်ပယ်တစ်ခုအဖြစ်လည်း မှတ်ယူထားသည်။ [၉] အမှောင်ထု၏ တည်မြဲသော အခြေအနေနှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း 'မမြင်ရသော နေရာ' အဖြစ် Hades နှင့် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဇာတ်ညွှန်းဆက်စပ်မှုလည်း ဖြစ်သည်။ [၁၀] မရဏကမ္ဘာကို လူသေများအတွက်သာ ဖန်ဆင်းထားသောကြောင့် လူများမဝင်ရ - (ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ကာတာဘာစစ် ဖြစ်သည့် ဟဲရာခလီးဇ်၊ သဲစပ်စ်၊ ဩဖီးယပ်စ်၊ ဩဒီးရှပ်စ် နှင့် နောက်ပိုင်းရောမ အဲနီးယားစ် သရုပ်ဖော်ပုံများတွင်ပါ) ခြွင်းချက်အနည်းငယ်မျှသာ ပါဝင်ပါသည်။ [၁၁]

Hermes Psychopompos သည် ကျောက်တုံးပေါ်တွင် ထိုင်နေပြီး သေနေသောဝိညာဉ်ကို မရဏကမ္ဘာသို့ပို့ဆောင်ရန် ပြင်ဆင်နေသည်။ ထပ် ခိုးအဖြူ-မြေပြင် lekythos , ca. 450 BC၊ Staatliche Antikensammlungen (Inv. 2797)

ပထဝီဝင်

ပြင်ဆင်ရန်

မြစ်များ

ပြင်ဆင်ရန်

မြစ်များသည် မရဏကမ္ဘာ၏ မြေမျက်နှာသွင်ပြင်၏ အခြေခံကျသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး အစောဆုံး အရင်းအမြစ်ပစ္စည်းများတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်- [၁၂] Homer's Iliad တွင် Patroclus ၏ 'တစ္ဆေ' သည် Hades ရှိ တံခါးများနှင့် မြစ် (အမည်မဖော်လိုသူ) အကြောင်းကို အတိအကျဖော်ပြထားသည်။ [၁၃] Homer's Odyssey တွင် Odysseus ၏မိခင် Anticleia ၏ 'တစ္ဆေ' သည် "မြစ်ကြီးများနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်စမ်းချောင်းများ" အများအပြားရှိကြောင်း ဖော်ပြထားပြီး အနည်းဆုံး မြစ်လေးခုကို ရည်ညွှန်းထားသည်။ [၁၄] ကျယ်ပြန့်သော ဒဏ္ဍာရီလာ အစဉ်အလာတွင်မူ၊ မရဏကမ္ဘာနှင့် ဆက်စပ်နေသော ရေအများအပြား (အရင်းအမြစ်ပေါ်မူတည်၍ အရေအတွက်နှင့် ပေါင်းစပ်မှု ကွဲပြားသည်) ဟူသော အမည်များသည် သေခြင်းတရားနှင့် သီးခြားဆက်စပ်မှုကို ထင်ဟပ်စေသော အမည်များကို နားလည်နိုင်သည်။ [၁၅] [၁၆]

  • Styx သည် မရဏမြစ်များ၏ အထင်ရှားဆုံးနှင့် အရင်းနှီးဆုံးဟု ယူဆနိုင်သည်။ ၎င်းသည် Homer's Iliad [၁၇] တွင်ဖော်ပြထားသောတစ်ခုတည်းသောမရဏမြစ်ဖြစ်သည် - ကျွန်ုပ်တို့၏အစောဆုံးဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များ - နှင့် Homeric ဓမ္မတေး သုံးပုဒ်။ [၁၈] ၎င်းသည် မရဏမြစ် [၁၉] သာမက ယေဘူယျအားဖြင့် နတ်ဘုရားများ ကျိန်ဆိုထားသော ဖောက်ပြန်မရနိုင်သော ရေများ [၂၀] နှင့် သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အရေး (Oceanus နှင့် Tethys တို့၏ သမီးတော်) နတ်သမီးတစ်ပါးဖြစ်သည်။ [၂၁] နောက်ပိုင်း ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် Charon (သေဆုံးသူ၏ ကူးတို့သမား) သည် ၎င်းတို့အား မြေအောက်ကမ္ဘာထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ရန် တန်းစီပေးသော မရဏကမ္ဘာသို့ ဝင်ပေါက်အဖြစ် မကြာခဏ လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည်။ အမုန်းမြစ်ဟုလည်း ခေါ်သည်။ [၂၂] [၂၃] လက်တွေ့ကမ္ဘာတွင် Styx-es အများအပြားရှိသည်- Herodotus၊ Strabo နှင့် Pliny အရ ၎င်းသည် Arcadia တွင်ရှိခဲ့သည်။ [၂၄] Pausanias သည် Nonacris တွင်တစ်ခုတွေ့သည်။ [၂၅]
  • Acheron သည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏မြစ် သို့မဟုတ် အမင်္ဂလာမြစ်ဖြစ်သည်။ [၂၃] [၂၆] ရှေးခေတ်ကဗျာများ၏ အစောပိုင်းရင်းမြစ်များစွာတွင် ၎င်းကိုဖော်ပြထားသော်လည်း Styx ထက် သိသိသာသာနည်းပါးပြီး စောပါသည်။ [၂၇] အချို့သော ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် မှတ်တမ်းများတွင် Charon သည် Styx ထက် Acheron ထက် လူသေများကို တန်းစီထားသည်။ [၂၈] [၂၉] အချို့သော အစားထိုးရင်းမြစ်များတွင် Acheron သည် ရေကန် (/အပြင် မြစ်မဟုတ်) [၃၀] နှင့် underworld အတွက် အဓိပ္ပါယ်တူအဖြစ်လည်း လုပ်ဆောင်သည်။ [၃၁] Pausanias သည် Epirus၊ Thesprotia ရှိ Acheron ဟု အမည်ပေးထားသည့် မြစ်တစ်စင်းကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ရွှံ့အိုင်ထဲသို့ စီးဝင်ကာ Cocytus (၎င်း၏ Homeric ဖက်စပ်ကဲ့သို့) နှင့် Pausanias သည် မရဏကမ္ဘာအကြောင်း Homer ၏ဖော်ပြချက်အတွက် လှုံ့ဆော်မှုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသော Cocytus မြစ်နှင့် ပေါင်းစည်းသည်။ [၃၂] ဤဝဘ်ဆိုက်သည် ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန်အတိတ်မှ ထင်ရှားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်/သို့မဟုတ် catabases များ၏ သီးခြားဥပမာများနှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသည်။ [၃၃] အလားတူ၊ နောက်ပိုင်းတွင် ရိုးရာဓလေ့များသည် Odysseus ၏ necromantic/catabatic လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် အထူးခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော အီတလီနိုင်ငံ၊ Cumae ရှိ Acheron မြစ်ကို မှတ်သားထားသည်။ [၃၄] [၃၃]
  • Pyriphlegethon /Phlegethon သည် တောက်လောင်နေသော မီးမြစ် ( Pyriphlegéthonti ၊ 'မီးကဲ့သို့ တောက်လောင်နေသည်' ဟူသော စကားစုမှ Pyriphlegéthon ဖြစ်သည်)။ [၂၃] ၎င်းတွင် Acheron မြစ်ထဲသို့ စီးဝင်သည်ဟု ဖော်ပြထားသည့် Homer's Odyssey ( Pyriphlegéthōn [၃၅] တွင် ဖော်ပြချက်တစ်ခု ပါရှိပြီး၊ ထို့နောက် ပလေတို အထိ အရင်းအမြစ်များတွင် ထပ်မံမပေါ်ပေ။ [၃၆] ပလေတို ၏ အဆိုအရ ဤမြစ်သည် တာတာရပ် စ်၏ နက်နဲရာသို့ ဦးတည်ကာ ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း (အထူးသဖြင့် သူတို့၏ ဖခင်များနှင့် မိခင်များကို တိုက်မိသူများ) နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဒေသခံရေပူစမ်း [၃၇] ကြောင့် စထရာဘိုသည် Homeric မရဏကမ္ဘာနှင့် ပြတ်သားစွာ ဆက်စပ်နေသောကြောင့် Cumae အနီးတွင် ဤအမည်၏ မြစ်/လယ်ကွင်းတစ်ခုရှိသည်။ [၃၈] [၃၃]
  • Cocytus သည် ငိုကြွေးခြင်းမြစ် ( kōkuein မှ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း)။ [၂၃] ၎င်းသည် Acheron သို့စီးဆင်းသော Styx ၏အကိုင်းအခက်အဖြစ်ဖော်ပြသည့် Homer's Odyssey တွင်ဖော်ပြထားခြင်းတစ်ခုတည်းသာရှိသည်။ [၃၅] Plato ၏အဆိုအရ Cocytus သည် စက်ဝိုင်းပုံဖြစ်ပြီး Tartarus အတွင်းသို့ လွတ်ထွက်သွားပြီး လူသတ်သမားများ၏ ပြစ်ဒဏ်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ [၃၉] ၎င်းသည် Thesprotia နှင့် Cumae ရှိ Acheron နှင့်ပေါင်းစည်းသောမြစ်၏အမည်လည်းဖြစ်သည် (အပေါ်ကိုကြည့်ပါ) ။
  • Lethe သည် မေ့ပျောက်ခြင်း၏မြစ်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏အမည်ကို Lethe မှယူဆောင်ကာ မေ့လျော့ခြင်းနှင့် မေ့ပျောက်ခြင်းနတ်သမီးဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် Lethe ၏ရေဖြင့်ရွှဲနေသောပန်းပွင့်အကိုင်းအခက်သည်အိပ်စက်ခြင်း၏နတ်ဘုရား Hypnos ၏သင်္ကေတဖြစ်လာခဲ့သည်။ [၄၀] အချို့သောရင်းမြစ်များသည် မြစ်ထက် Lethe လွင်ပြင်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ [၄၁]
  • Oceanus သည် ကမ္ဘာကို ဝန်းရံထားသည့် မြစ်၊ [၄၂] နှင့် ၎င်းသည် သက်ရှိများနှင့် မရဏပြည်၏ နယ်နိမိတ် အမှတ်အသား ဖြစ်သည်။ [၄၃]

မရဏပြည်၏ဝင်ပေါက်

ပြင်ဆင်ရန်

ကွယ်လွန်သူသည် လမ်းကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် မရဏကမ္ဘာသို့ ဝင်ရောက်နိုင်သော်လည်း အတွေ့ရအများဆုံး သရုပ်ဖော်ပုံမှာ ၎င်းတို့အား မြစ်ကိုဖြတ်၍ ခေါ်ဆောင်သွားသော ကူးတို့သမား Charon ၏ ပုံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘီစီ.အီး.ငါးရာစု၏ အေသင်မြို့သား မြေဖြူလီကျိတုံ (အသုဘပန်းအိုးများ) တွင် အထူးအသုံးများသည့် ဒီဇိုင်းဖြစ်ပြီး ဤရုပ်ပုံအား ဘီစီ 6 ရာစုထက် များစွာစောစွာ ချိန်းတွေ့ရန် ခဲယဉ်းသည်။ Charon သည် အစောဆုံး ဒဏ္ဍာရီလာ အရင်းအမြစ်များတွင် မပါဝင်သော်လည်း၊ မြှုပ်နှံထားသော သူများသည် သင့်လျော်သော သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို မရရှိမချင်း မကျော်ဖြတ်နိုင်သည့် အယူသီးမှုတစ်ခု ရှိနေဆဲဖြစ်သည် ( Iliad ရှိ Patroclus နှင့် Hector တို့၏ အကျော်ကြားဆုံး ဥပမာများ)။ တနည်းအားဖြင့်၊ Hermes Psychopompos သည် သေဆုံးသွားသူများကို မရဏကမ္ဘာသို့ပို့ဆောင်ရန်အတွက်လည်း အားကိုးအားထားပြုနိုင်ပြီး Homer's Odyssey စာအုပ် 24 (အဖြူရောင်မြေပြင်ပေါ်ရှိ ဘုံပုံစံတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်)။ Hades သည် ၎င်း၏ တံခါးများအတွက် လူသိများသည် ( πύλαι Ἀίδαο : Hom. အီလ် 5.646၊ 9.312၊ 23.71၊ Od 14.156) ဟေးဒီးစ် (ဘုရား) ၏ နိမိတ်ပုံများထဲမှ တစ်ခုသည် "တံခါးကို ချိတ်" (πυλάρτης: Hom. အီလ် 8.367၊ 13.415၊ Od ၁၁။၂၇၇)။

Tartarus

ပြင်ဆင်ရန်

အချို့သောဂရိရင်းမြစ်များတွင် Tartarus သည် မရဏကမ္ဘာအတွက် အခြားအမည်တစ်ခုဖြစ်သည် (ဟေးဒစ်အတွက် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အဖြစ်အသုံးပြုသည်)၊ အချို့သောနေရာများတွင် Hades နှင့် လုံးဝကွဲပြားသော သီးခြားနယ်မြေဖြစ်သည်။ Hesiod သည် Tartarus သည် မြေကြီးအောက်ရှိ မြေကြီးအောက်ရှိ မြေအောက်ကမ္ဘာကြီးကဲ့သို့ တာတာရပ်စ်ကို အကျော်ကြားဆုံးအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ [၄၄] ဟေးဒီးစ်ကဲ့သို့ပင်၊ "ညသည် ၎င်းကို လည်ပင်းပတ်ပတ်လည်တွင် ကော်လာကဲ့သို့ သုံးတန်းစီ သွန်းလောင်းသည်၊ အထက်တွင် မြေကြီးအမြစ်များနှင့် မရိတ်သိမ်းရသေးသောပင်လယ်၏ အမြစ်များပေါက်နေချိန်" [၄၅] Tartarus ၏အကျော်ကြားဆုံးနေထိုင်သူများသည် Titans များဖြစ်သည်- Zeus သည် Titans များကိုအနိုင်ယူပြီးနောက်ဖခင် Cronus နှင့်အတူ Tartarus သို့ပစ်ခဲ့သည်။ [၄၆] ထို့နောက်တွင် Cronus သည် Tartarus ၏ဘုရင်ဖြစ်လာကြောင်း Homer ရေးခဲ့သည်။ [၄၇] Plato 's Gorgias ( ဘီစီ 400) အရ၊ ဝိညာဉ် များကို သေပြီးနောက် တရားစီရင်ခြင်းခံရပြီး တာတာရပ်စ်သည် ဆိုးသွမ်းသော ဘုရား၏ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရသည့်နေရာဖြစ်သည်။ Tartarus ကို ကမ္ဘာ ၊ ည နှင့် အချိန် ကဲ့သို့သော အရာများ နှင့် အတူ ရှေးဦး စွမ်းအား ( သို့ ) နတ်ဘုရား အဖြစ် သတ်မှတ် သည် ။

  1. ↑ Homer's Iliad & Odyssey
  2. ↑ The Greek way of death (2nd ed.)။ Ithaca, NY။ 2001။ pp. 60–61။
  3. ↑ The Greek Way of Death (2nd ed.)။ Ithaca, NY။ 2001။ p. 49။
  4. ↑ For use of the metonymic description "the world below" (hupenerthe), see Hom. Il. 3.278, 20.61; for the formulaic statement "beneath the depths of the earth" see Hom. Od. 24.204; Il. 22.482-83.
  5. ↑ Death, Afterlife, and the Soul.။ New York, NY။ 1989။ p. 164။
  6. ↑ Le monde des morts: Espaces et paysages de l'au-delà dans l'imaginaire grec d'Homère à la fin du Ve siècle avant J.-C: étude littéraire et iconographique. (Frenchဘာသာစကားဖြင့်)။ Paris။ 2012။ pp. 124–134။CS1 maint: အသိအမှတ်မပြုသော ဘာသာစကား (link)
  7. ↑ 'Reading Greek death': To the end of the Classical Period။ Oxford, UK။ 1995။ p. 72။
  8. ↑ Homer Odyssey 6.44-45.
  9. ↑ Homer and the Poetics of Hades။ Oxford, UK။ 2018။ pp. 13–15။
  10. ↑ Le monde des morts: Espaces et paysages de l'au-delà dans l'imaginaire grec d'Homère à la fin du Ve siècle avant J.-C: étude littéraire et iconographique (Frenchဘာသာစကားဖြင့်)။ Paris။ 2012။ p. 125။CS1 maint: အသိအမှတ်မပြုသော ဘာသာစကား (link)
  11. ↑ There is still no scholarly consensus on whether Odysseus' nekuia (Od. 12) is to be understood as either a necromantic act that took place on the borders of the underworld, or a catabatic act that involved him entering the underworld proper.
  12. ↑ 'Reading Greek death': To the end of the Classical period။ Oxford, UK။ 1995။ p. 61။
  13. ↑ Hom. Il. 23.71, 23.74
  14. ↑ Homer Odyssey 11.157
  15. ↑ Death in the Greek World: From Homer to the Classical Age။ Normal။ 2012။ p. 16။
  16. ↑ Heraclitus’ Homeric Problems (All.) 74.1-5)
  17. ↑ Hom. Il. 2.755, 8.369, 14.271, 15.37
  18. ↑ Demeter 259, 423; Apollo 84-86; Hermes 519
  19. ↑ Od. 10.514 = Il. 2.755; Il. 8.369
  20. ↑ Od. 5.184-6 = Il. 15.36; cf. Il. 14.271
  21. ↑ Hes. Theog. 361, 389-403, 775-776, 782-806
  22. ↑ "Styx" (2005). 
  23. ↑ ၂၃.၀ ၂၃.၁ ၂၃.၂ ၂၃.၃ "Scamander and the Rivers of Hades in Homer" (1999): 487. 
  24. ↑ Hdt 6.74, Strabo 8.8.4, Pliny HN 2.231
  25. ↑ Paus. 8.17.6
  26. ↑ The Unknown Technology in Homer။ The Netherlands။ 2010။ p. 46။
  27. ↑ e.g., Alc. 38A, Sapph. 95, Pind. Pyth. 11.21, Nem. 4.85, fr. 143, Soph. fr. 523
  28. ↑ The Complete World of Greek Mythology။ London။ 2004။ p. 209။
  29. ↑ e.g., Aesch. Sept. 856
  30. ↑ e.g., Eur. fr. 868
  31. ↑ Aesch. Ag. 1160; Pind. Pyth. 11,21
  32. ↑ Paus. 1.17.5
  33. ↑ ၃၃.၀ ၃၃.၁ ၃၃.၂ A quest for remembrance: The underworld in classical and modern literature။ New York, NY။ 2020။ pp. 46–50။
  34. ↑ Lucr. 6.760-764. Sometimes called the Acherusian lake (from the Latin tradition), see Strabo 5.4.4-6
  35. ↑ ၃၅.၀ ၃၅.၁ Hom. Od. 10.513
  36. ↑ Plato Phaedo 113a-b
  37. ↑ Str. 5.4.5-6; Lucr. 747-748; Diod. Sic. 4.22.1-2; Plin. HN 3.61; Dio Cass. 48.50-51
  38. ↑ Strabo 1.2.18 and 5.4.5 (likely following this earlier Greek historian Ephorus)
  39. ↑ Pl. Phd. 113b-c, 114a
  40. ↑ You must specify archiveurl = and archivedate = when using {{cite web}}.Theoi Project: Lethe။ September 30, 2012 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။
  41. ↑ Plato Republic
  42. ↑ The Iliad
  43. ↑ The Odyssey
  44. ↑ Buxton pg.213
  45. ↑ Garland pg.51
  46. ↑ Garland pg.50
  47. ↑ Albinus pg.87
"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ဂရိ_မရဏလောက&oldid=746630" မှ ရယူရန်